女性、人種、そして記憶:トニ・モリソンの新しい本、自尊心の源からの抜粋

トニ・モリソンは、最初のクイーンズ大学、クイーンズ、ニューヨーク、5月8日、1989年に「女性、人種、およびメモリ」をお届け自己リガードのソースがある今出

1868年、45歳の女性が、米国上院議員に3年間の返済を求めました 。彼女は南北戦争中に、看護師、料理人、そして「数人の男性の指揮官」という3種類の仕事をするために雇われていました。国の首都の男たちが、お金、性別、人種、階級が絶望的に​​絡み合っている問題について決心するのに30年かかりました。この女性の最初の要求から115年が経過し、彼女の主張における明白な問題の組み合わせは、依然として魔女の混乱、怒り、恐れ、無知、悪意の醸造です。退役軍人の報酬をめぐる19世紀の戦いの中心にあるのは、20世紀のフェミニズムの燃える質問です。男性のような市民や男性が支配する市民になることなく、女性を人間としてどのように見、尊重することができるでしょうか。

さまざまな複雑な理由から、最終的な答えはまだ出ていませんが、これらの理由の主なものは、性差別を最も古くしてきた力に対する私たち(女性)自身の意識的および無意識的な共謀であるという悲惨な結論に達することは不可能です。世界の階級の抑圧。このカジュアルまたは意図的な反逆罪は、女性の現状を明確に表現しようとするすべての女性の喉に詰まった骨のようなものであり、追放されるまで、窒息し続け、すぐに沈黙する可能性がある骨です。アメリカで最初に成功した、血のない革命。

女性の間での自己妨害の蔓延は秘密ではありませんが、不明確なのは、なぜ私たちが鎖を主張するのかということです。性差別は男性に限定されていないため、心理学、学校教育、神学は、この転覆を説明するために、抑圧者にその起源を突き止めるために頻繁に精査されます。しかし、最も効果的で信頼できる妨害者は、注文を必要としない彼女です。

アメリカの女性は、フェミニスト、反フェミニスト、非同盟のヒューマニストの3つの一般的なカテゴリーのいずれかに分類されます。これらの明らかに不明確なグループのそれぞれは、少なくとも1つの他のグループに対してある程度の敵意を生み出し、それぞれに、とりわけ福音主義の働きを意図したサブグループが含まれています。

女性の権利のために積極的な労働者となるために十分に意識を高めた、公言されたフェミニストは、長い間存在してきました。フェミニズムは性抑制と同じくらい古いです。この国では、女性の解放は黒人解放によって準備された土壌で最もよく開花しました。19世紀半ばの奴隷制度廃止運動は、サフラジェットを生み出しました。20世紀半ばの公民権運動は、女性の解放をもたらしました。どちらの運動も黒人男性によって大声で支持されましたが(白人男性はそれほど際立っていませんでした)、どちらも黒人の公民権を放棄し、人種問題からの移行を避けられない必要な発展、つまり性差別的な問題だけに集中する機会と見なしました。そのシフトが起こるたびに、それは分裂の最初の段階をマークし、破片グループと自己妨害の未来を告げました。

現代のフェミニストの間で、この最初の分裂はすぐに2つの主要なグループが出現した秒に道を譲りました:性的抑圧の暴力のために資本主義を非難する社会主義フェミニストと男性を非難する過激なフェミニスト。社会主義と過激なフェミニズムの両方の怒りは、性差別の原因に向けられていますが、敵を追い求めて、感情的な暴力の多くは犠牲者に波及します。敵(男性または「システム」)をどのように定義するかに関係なく、両方の陣営は、姉妹、母、娘、女性の友人、従業員など、女性同士の敵意を中和する必要性を認識しています。彼らは、女性の間の裏切りを、マイノリティの自己軽蔑と結婚市場の競争力の残骸と見なしている。それにもかかわらず、抑圧された人の会社での意識の高まりの結果は、しばしば爆発的な内戦です。アンドレア・ドウォーキンがヒューストンで生存権のある女性と話をしようとしたという彼女の説明には、ひどい恐怖があります。シモーヌ・ド・ボーヴォワールが母親とのライバル関係を思い出したことには、本当のヒ素が含まれています。高度なフェミニストの間でさえ、妨害行為は深刻な脅威です。分離主義者が統合主義者を締め出したとき、カリフォルニアの素敵な小さなフェミニスト集団書店(女性の場所と呼ばれる)は法廷に行き着きました。

男性の最大の支持を持っている反フェミニストは、フェミニストによって無限に妊娠し、授乳していると推定されます。男性を管理し、責任がない場合は男性を維持し、確実に阻止する、政治的、経済的、または文化的なシステムに満足しています。フェミニストの共産主義と無神論を非難し、反フェミニストは、提供者と父親としての男性の役割が文明社会の頂点であると確信しています。父親や夫以外の男性の役割を見つけることが人類学にとって依然として深刻な問題であることは彼らを悩ませません。「自然」は女性の役割を簡単に定義しますが、「社会」は男性の役割の定義を提供する必要があります。あるファザーリング以外の何-と子供-男性のための提供を把握しようとしているため、「文明」の調査とその中の男性優位の位置にリードを研究。父性は男性にとって十分に充実していないので、彼らは自分たちを実行者、指導者、発明家と見なし、家庭や育児のない女性が行動し、主導し、発明することが期待されることを理解するのに大きな知性は必要ありません同様に。このような急激な期待の変化を考えることは、不安から恐怖にまで及ぶ可能性があります。反フェミニストは、女性のための男性のような活動に断固として反対していませんが、彼らは彼らを二次的な自由またはまったく自由ではなく、むしろ彼らを苦労して獲得した保護貿易主義から奪う重い要件と見なしています。したがって、ERA、要求に応じた中絶、および他の多くのフェミニストの目標に対する彼らの嫌悪感。

不可知論者、つまり非同盟のヒューマニストは、おそらく3つのグループすべての中で最大であり、フェミニストと反フェミニストが同様に彼らの数を増やすように訴えたが、彼らは両方の軽蔑と不信を獲得した。フェミニストは彼らをかさぶたや日和見主義者と見なし、フェミニストの仕事から利益を得ながら、それに何も貢献せず、それを軽蔑することさえします。彼らは、フェミニスト労働の成果の一部としてテニュアの地位を受け入れ、女性の力を代表していると自認しているが、「単なる」フェミニストの奨学金(「私はミルトンを教える」)からすぐに切り離される学界の女性です。反フェミニストは、保護貿易主義が彼らに適しているときは保護貿易主義の恩恵を受けているが、そうでないときはそれをひどくチャックしている臆病者や利益者と見なしている。彼らは不満を持った妻であり、家と子の世話と性的自由についてフェミニストの主張をしているが、同時に責任を主張することはない。彼らのエネルギーはすべて、肉体的な美しさという競争の精神に向けられています。彼らは1950年のピンナップのように自分たちを飾り、売り込みます。男性の絶望についてつぶやくが、男性の連絡なしに自分自身と他の女性を不完全だと見なす。非同盟の女性は、過激なフェミニストの贅沢で攻撃的な行動に当惑し、魅力的で男性志向のアマゾンとして彼らを退けます。彼らに等しく軽蔑されているのは反フェミニストであり、その演説は彼らを楽しませ、彼らは無知、宗教的狂信者、または単に奴隷と見なしている。非同盟のヒューマニストの「合理的な」中立性は、右または左の改宗者によってクヴィスリングと見なされます。

これら3つのグループの中で、戦闘の場は広く、武器が満載です。これらの部門は悲しいことですが、生物学と偏見に関する深刻な未解決の質問という真の懸念のために存在しています。祝福であろうと呪いであろうと、生物学的束縛は本物です。今日の女性の気質がどうであれ(過激、反、または非同盟)、彼らは容赦なく膣や子宮での販売や取引を強いられています。「非自発的」な母親として、子宮での取引は、臓器が製造できる製品、つまり子供たちのクラスとしての保護を要求することを意味します。「自発的な」母親にとって、子宮はその活動を終了する権利を要求するための結びつきになります。女性は、愛人、売春婦、家に閉じ込められた妻、ポルノの「女優」として、膣のドル価値に関与しており、その価値を世界のあり方、あるべき姿、またはあるべき姿として受け入れることに同意しなければなりません。あるべきではありません。女性の生計は、乙女、愛人、妻、売春婦など、常に彼女のセクシュアリティに関係しているため、忠実度は男性ではなく女性の仕事です。「ベッドと結婚の男性に関連することは、通常の女性らしさへの従来のパスポートです。」そして、彼女の忠実さを宣伝し、彼を維持することは女性の義務です。異性愛者の女性をレズビアンと直接対立させるのは、セクシュアリティの経済学と相まって、この忠実さの重荷です。

同性愛者、または女性が特定された女性は、男性とその支配を個人的および性的生活から排除するのに苦労しており、レズビアン主義が女性の可能性を最大限に引き出す唯一の方法であると確信しています。多くの人は、完全にジェンダーレスであると想像する世界を楽しみにしていますが、将来のレズビアンが男性や少なくともボトル入りの精子との接触なしにどこから来るのかはすぐにはわかりません。今のところ、彼らの立場は、性交のない出産方法が奨励している活発な楽観主義を男性の科学者と共有することを必要としています。それでも、サイエンスフィクションを書く女性の数が増えていることの証拠であるように、平和なジェンダーレス王国のこれらの夢の中で女性の同性愛者だけではありません。ジェンダーバリケードが非常に問題であるため、多くのフェミニスト作家は、生物学の限界のない超越的な宇宙を発明するためにサイエンスフィクションに目を向けています。

女性の間に分裂を生み出す2番目の懸念は、男性の偏見の粘り強さと、どのキャンプに属しているかに関係なく、すべての女性の生活に対するその重大な影響です。男性は今でもこの社会の科学的、政治的、労働的目標を決定しています。生殖の分野での科学的操作は、非常に複雑な祝福であることが判明しました。貧困に苦しむスラム街、ジャングル、そして最も無知な人々の間で使用される「シンプルで安価で安全な避妊薬」を開発するというアイデアを持ち、男性のピンカス博士のために資金を調達したのは、女性のマーガレットサンガーでした。人。" 割り当ての特異性は重要かつ決定的であり、すべての避妊キャンペーンに関するマイノリティ女性の疑惑が十分に根拠があることを証明しました。当初の意図にもかかわらず、「ピル」は1960年以来、すべての色の女性の主要な解放要因として特定されています。それでも、避妊による​​生殖死亡の驚異的な増加は、乳児の出生と妊娠による死亡率の劇的な減少を上回っています。デバイス。出産を止める避妊薬も女性を殺しますが、避妊キャンペーンにおける階級と人種の影響は体系的であるため、女性が最終的に自分自身とジャングルの姉妹の間で生殖能力を制御したとしても、危険が減少するという保証はありません。声に飢えた大人に成長する非白人の赤ちゃんの波の波の絵は、他の人を彼らの視点に説得しようとしているフェミニストによって日常的に喚起されます。いくつかの進歩的な法律と政治における女性の数の増加にもかかわらず、そして登録された女性有権者の割合にもかかわらず、政治が男性によるものであり、男性のためであるという事実に疑問を呈する人は誰もいません。なぜこれほど多くの政治の女性が保守的であるのか不思議に思う人は誰もいません。政治ヒロインへの熱意は非常に熱心であり、反動的な女性指導者への謝罪は安全に左に任せることができます。しかし、これらの謝罪は、左翼の女性とその右翼の姉妹の間の怒りを隠していません。学校の人種差別撤廃、中絶の権利、学校での祈りなど、問題指向のプラットフォームを目撃してください。

男性が労働市場に及ぼす統制は厳格です。家のない女性は明らかに自由放任主義や企業資本主義に不必要であるためです。仕事が少なすぎてスキルが多すぎます。仕事が少なすぎて、労働者が多すぎます。10代、少数派、女性、最近退職した人々、農民、工場労働者、および労働訓練を受けた障害者は、絶えず変化する労働ニーズに利用できる予備の労働力です。そして、この需給システムに組み込まれているのは、至る所のオフィスや工場で見られる激しい仕事とキャリアの闘争です。彼らの依存関係のために、女性は労働者の中で最も使い捨てです。

生物学と偏見は歴史的な敵であり、性差別を根絶する場合の標的として女性が長い間理解してきたものです。より新しく、おそらくもっと不吉なのは、運動全体を壊滅させているように見える女性の妨害工作員の成長です:運動を細断した、内戦、袋小路、およびミニ原因は、それを遠ざけましたその起源の深刻な政治革命、そしてそれをほとんど認識を超えて些細なものにしました。なぜ生存権と中絶オンデマンドの問題が女性を彼ら自身の敵対者にしたのですか?なぜ売春婦はポルノと戦う女性を無用な妨害者と見なすのですか?黒人や他のマイノリティの女性が白人のフェミニニストのリーダーシップをすぐに凍結するのはなぜですか?なぜ女性は、私たちの連帯のすべての公の話のために、私たちのアシスタントを解雇するのですか? ?これらの小競り合いが続く間、運動は、最悪の場合、女性を憎む女性の内破、またはせいぜい袋小路とミニ原因の敗北した混乱に危険なほど近づきます。これらはすべて、男性の期待の最も基本的なことを示しています。女性の多くは、それらの女性の泥の力士と同じくらい面白くて無関係な、髪を引っ張るコンテストで終わるでしょう。

威厳のある責任ある女性の解放は、どうすれば女性の嘆きに恥じることなく自分自身を復活させ、進めることができるでしょうか。恐らく、女性の大義に捧げられた凶暴さ、雄弁さ、嘆願に注意深く耳を傾けると、別のメッセージが聞こえます。それは、嘆きを告げるメッセージです。結​​局のところ、男性性または男性らしさは優れたアイデアです。男性は誰よりも男性性に適していないことを信じる過激なフェミニストから、男性は単に優れていると信じている「完全な」女性まで、男性性の概念は依然として冒険、誠実さ、知性、自由、そして何よりも意味します、 パワー。「人間は人間の尺度である」は、現代の文脈では簡単に却下される観察ですが、男らしさは非常に成人期(人格)の尺度です。証拠はいたるところにあります。それは、男性を喜ばせるために生まれたと信じている女性だけでなく、男性が主張することを自分で望んでいる女性の願いを形作ります。それは、有能で、輝かしく、タフで、徹底的で、公正で、合理的であると考えられることを望む女性の意欲に火をつけます。一般的に男性の保護区と考えられている厳格な知性は、男性に限定されたことはありませんが、常に男性的な特徴と見なされてきました。生殖の支配を神に放棄することは、実際、それを男性に放棄することです。生殖管理を要求することは、男性の主権を奪い、男らしさが当たり前と思っているもの、つまり支配を獲得することです。

フェミニンの定義を一方の染色体に限定するのではなく、定義を変更してもう一方の染色体を上げるのではなく、定義を拡張して両方を吸収してみませんか?両方あります。子供を欲しがらない、または必要としないということは、私たちが養育への嗜好を放棄しなければならないという意味ではありません。フェミニズムに新しい意味を与えるためにそれを採用してみませんか?それは女性崇拝や男性畏怖と区別されますか?真実は、男性は優れた性別ではないということです。また、女性は優れた性別ではありません。しかし、男らしさは、概念として、男女両方に羨ましいです。したがって、問題はこれです。男性性が好ましいという暗黙の合意は、「男性」が男性、男性志向の女性、または男性優位の女性であるかどうかにかかわらず、男性の優位性の暗黙の受け入れでもあり、男性の優位性はそれなしでは存在できません。生殖器。それぞれの性差別文化には独自の社会性器形成があり、米国ではその形成は人種差別と階級の階層です。両方が切断されると、男性の覇権は崩壊し、女性間の争いの海は枯渇するでしょう。

男性の覇権における人種差別的な要素が性差別に続発しているふりをすることは、もう一度、性差別を完全に根絶する機会を避けることです。それが19世紀の奴隷制度廃止論者によって避けられたように、それは20世紀のフェミニズムでは無視されてきました。それに立ち向かうことへの執拗な拒絶は、男性の覇権を支持するだけでなく、一方に4000万人の女性、もう一方に6000万人の女性との戦線を作り出します。

男性が定義し、男性に祝福された階級階層を受け入れることは、運動を絞め殺し、私たち一人一人が女性の妨害者である実りのない戦争に閉じ込められ続けることでもあります。

人種や階級の征服における共犯は、女性が犠牲にしている自己妨害の多くを占めています。なぜなら、特定の女性を破壊する神話がやってきたのは、その征服からまっすぐだからです。1つは、悪意のある家母長制の神話です。この神話は非常に一般的であるため、黒人の病状の原因としての家母長制に関するダニエル・パトリック・モイニハンの結論は、白人だけでなく黒人の男性と女性の文献にも反映されています。これは、全世帯の16%のみが男性を唯一の提供者として報告しているという事実にもかかわらず(政府は、世帯には「頭」があると主張し、男性でない場合は警戒している)。黒人の生活の中で、女性によって「女性化」された黒人男性の論文を支持するものはなく、すべてが去勢力としての白人男性の抑圧を示しています。しかし、この歪みは健康のように繁栄しています。イタリア人、ユダヤ人、ヒスパニック、WASPはすべて、脅迫的な家長を飼いならすのに成功したか失敗したかによって、社会問題が部分的に説明されてきました。

もう一つの女性を破壊する神話は、自由放任資本主義と社会主義の無階級です。高度な資本主義では、女性は経済的自治権を持たず、「妻、母親、家政婦としての男性が決定した不確実な運命」に依存しています。生産との関係によって階級が特定されるマルクス主義社会では、内部階層(男性は頭に等しい)を持つ家族単位は、「未払い」、つまり主婦の生産を適切に説明しようとする試みに反対します。

階級の階層化は、商品と地位をめぐる戦いを鋭くし、政治化します。それが生み出す他のすべての対立とともに、階級の不平等は、黒人と白人の女性、貧しい女性と金持ちの女性、老いも若き女性、独身の福祉の母親、独身の雇用された母親の違いを悪化させます。それは、男性が発明した意見の違い、つまり、誰が働き、誰が十分な教育を受け、誰が子宮や膣を制御するかを決定する違いにおいて、女性を互いに対立させます。誰が刑務所に行くのか。誰がどこに住んでいますか。

階級の偏見の影響を却下し、国家の男性が定義した利益と協調して行動する役割を演じる、罪のない、無知な、または自尊心のある女性の意欲は、反動的な政治を生み出し、永続させます。ソロリサイド。

それから私たちを救う人は誰もいません—私たち以外の誰も。したがって、かつては重要な解放運動のように見えたものの残骸の中で、生命の兆候を探します。荒れ地で3つのビーコンがウィンクします。抑圧的な法律を変えるために、ますます少数のフェミニストによって行われている頑固でしばしばありがたい仕事。飢えた自助センターと相互扶助ネットワーク。そして、何よりも健康的なのは、女性の芸術と学問のまばゆいばかりの成果です。アーティストや学者の間で起こっていることほど、爽快で劇的な点はありません。レーベルの蔑称的で限定的な意図はまだ残っていますが(女性の劇作家、女性の写真家などは、さまざまなメディアで毎年のまとめが義務付けられています)、長くはありません。それは、男性のように、または男性に支配されることなく、人間として見られ、尊重されることでの勝利の可能性の最初のヒントかもしれません。自己妨害を維持するのが難しい場合。概念としての男らしさの崇拝が死ぬところ。私たちとは異なり、女性に対する知的な思いやりが表面化する可能性があります。人種差別や階級の不平等がビジョンや研究に役立たない場合。実際、仕事自体、それを行うプロセスそのものが、ソロリサイドとフラトリサイドを反発させます。

ミス・ハリエット・タブマン(黒人、女性、母親、娘、看護師、料理人、妻、そして「数人の男性の司令官」)から30年後、性差別的で偏見のある階級意識のある白人男性に、彼らが与えた返済を求めました。私はこの作品を彼女の嘆願で開始および終了することを選択しませんでした。なぜなら、それは痛烈な逸話を作るからですが、女性の抑圧の鍵は彼女の立場への反応、つまり特別なブランドの全力を集めた反応に最もはっきりと見られるからです。アメリカの人種差別と性差別の。

そして、彼女がそれを知らなかったとは思わないでください。彼らは彼女に一生月に20ドルを与えた。彼女は当時75歳で、年金がそれほど長く続くとは思わなかったでしょう。女性として頑固で、彼女はさらに13年生きました。

抜粋:自尊心の源:トニ・モリソンによる選択されたエッセイ、スピーチ、および瞑想。Copyright©2019by Toni Morrison

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