गुलामी की भयावहता और अश्वेत महिलाओं की दृढ़ता का एक वसीयतनामा, सुई और धागे में गाया गया

मामूली साधनों और कुछ संभावनाओं वाली एक युवा महिला के रूप में, रूथ मिडलटन ने उत्तर की ओर बढ़ते हुए अपना जीवन बदल दिया। 1910 के दशक में एक अश्वेत महिला के रूप में अज्ञात में छलांग लगाने के लिए जबरदस्त साहस की आवश्यकता थी। रूथ उस समय भी एक किशोरी थी, कोलंबिया, दक्षिण कैरोलिना में रह रही थी, और एक घरेलू के रूप में काम कर रही थी। हो सकता है कि वह अपने भावी मंगेतर, आर्थर मिडलटन, कैमडेन के एक दक्षिण कैरोलिनियन और व्यापार से एक टायरमेकर से पहले ही मिल चुकी हो। और जो कुछ उसने सुना और देखा, और शायद उसके अपने जीवन की घटनाओं से, वह जानती होगी कि नई सदी की शुरुआत में दक्षिण अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए अभी भी एक खतरनाक जगह थी। आजादी के लिए पैदा होने वाली पहली पीढ़ियों को उनके पूर्वजों द्वारा किए गए कृषि कार्य से परे नौकरी के कुछ अवसर मिले, जो बंटवारे की प्रणाली में ऋणग्रस्तता का जोखिम उठाते थे,और रोजमर्रा की जिंदगी में सार्वजनिक अपमान के साथ-साथ अप्रत्याशित हिंसा का सामना करना पड़ा। शायद रूथ और आर्थर ने अपनी स्थिति का मूल्यांकन किया और निर्धारित किया कि केवल कठोर परिवर्तन ही इसे बेहतर करेगा। उनके लिए, कई अन्य अफ्रीकी अमेरिकियों की तरह, दक्षिण के धूल भरे पूर्वाग्रह से तंग आकर, उन्होंने अपनी चीजों को पैक किया और सुरक्षा और अवसर की तलाश में उत्तर की ओर यात्रा की।

रूथ और आर्थर ने प्रथम विश्व युद्ध की अनिश्चितता और एक घातक फ्लू महामारी के बीच यह कदम उठाया, जिसे इतिहासकारों ने ग्रेट माइग्रेशन की पहली लहर कहा है, जो 1970 के दशक तक पूरे संयुक्त राज्य की जनसांख्यिकी और राजनीतिक परिदृश्य को फिर से आकार देगा। . अफ्रीकी अमेरिकी, जो मुख्य रूप से ग्रामीण दक्षिण में रहते थे, शारीरिक सुरक्षा और आर्थिक अवसरों की तलाश में सैकड़ों हजारों की संख्या में शहरी दक्षिण, शहरी मध्यपश्चिम, शहरी पश्चिम और शहरी उत्तर में स्थानांतरित हो गए। इन यात्रियों में से आधे मिलियन उत्तरी शहरों में स्थानांतरित हो गए, जब रूथ ने १९१४ और १९२० के बीच खुद को उजाड़ दिया। उन्होंने दांव खींचे, अपने बैग पैक किए, और अपने पीछे वह सब छोड़ दिया जिसे वे जानते थे और जिन्हें वे प्यार करते थे।जो लोग चले गए उन्हें इस बारे में कठिन निर्णयों का सामना करना पड़ा होगा कि वे यात्रा पर किन वस्तुओं को साथ ला सकते हैं और किन चीजों को वे छोड़ देंगे या छोड़ देंगे। व्यावहारिक वस्तुएं जैसे स्किलेट और स्कर्ट, हस्तनिर्मित रजाई जैसी कीमती चीजें, और मूल्यवान वस्तुएं जैसे उपकरण और किताबें प्रत्येक की छानबीन, तौल और विचार किया गया हो सकता है। हमारे पास अफ्रीकी अमेरिकियों के साथ उत्तर और पश्चिम की ओर जाने वाली चीजों के एक बड़े प्रवास की कोई सूची नहीं है। रूथ मिडलटन का मामला एक अनमोल अपवाद के रूप में खड़ा है।रूथ मिडलटन का मामला एक अनमोल अपवाद के रूप में खड़ा है।रूथ मिडलटन का मामला एक अनमोल अपवाद के रूप में खड़ा है।

जब रूथ 1918 के आसपास फिलाडेल्फिया पहुंची, तो वह एक सादे सूती बोरे को साथ ले आई, जिसे उसकी परदादी, रोज़ ने अपनी दादी, एशले के लिए पैक किया था, जब एशले एक बच्ची थी और गुलामी के दौरान दोनों को बिक्री से अलग कर दिया गया था। वस्त्र के प्रति रूथ का लगाव चीजों के साथ महिलाओं के ऐतिहासिक अनुभव के एक महत्वपूर्ण पहलू को दर्शाता है। जबकि स्वतंत्र पुरुषों के पास ऐतिहासिक रूप से "वास्तविक" संपत्ति (विशेष रूप से भूमि के रूप में) का स्वामित्व होता है, महिलाओं के पास आम तौर पर केवल "चल" संपत्ति होती है (जैसे फर्नीचर और लिनेन-और, यदि प्रश्न में महिलाएं दासधारक थीं, तो लोग) उनका निपटान। हालांकि अमेरिकी महिलाओं के पास संपत्ति का एक सीमित रूप था, उन्होंने जानबूझकर उस संपत्ति का इस्तेमाल "पहचान का दावा करने, गठबंधन बनाने और शादी, मृत्यु या प्रवासन से फटे पारिवारिक बंधनों को बुनने" के लिए किया।"औपनिवेशिक युग में एक न्यू इंग्लैंड में जन्मी श्वेत महिला, उदाहरण के लिए, न केवल अपने कार्य के लिए, बल्कि उन तरीकों के लिए भी, जिसमें वस्तु ने उसे अपनी महिलाओं से जोड़ा था, अपनेपन की भावना को मजबूत करते हुए, एक पास-डाउन चित्रित छाती को पोषित किया। पुरुष पूर्वजों के लिए लेकिन महिलाओं की एक पंक्ति के लिए। रूथ मिडलटन, जो शादी के बाद अपने पति का नाम लेती थी, जैसा कि अमेरिकी कानूनी रिवाज था, ने भी उत्तर की यात्रा के दौरान अपनी पूर्वज की बोरी ले ली। और एक दिन, जब वह खुद मातृत्व की कगार पर थी, रूथ ने इसे एनोटेट करने का फैसला किया।जैसा कि अमेरिकी कानूनी रिवाज था, उसने उत्तर की यात्रा करते हुए अपनी पूर्वज की बोरी भी ले ली। और एक दिन, जब वह खुद मातृत्व की कगार पर थी, रूथ ने इसे एनोटेट करने का फैसला किया।जैसा कि अमेरिकी कानूनी रिवाज था, उसने उत्तर की यात्रा करते हुए अपनी पूर्वज की बोरी भी ले ली। और एक दिन, जब वह खुद मातृत्व की कगार पर थी, रूथ ने इसे एनोटेट करने का फैसला किया।

काले प्रेम और महिलाओं की दृढ़ता के लिए रूथ का कपड़ा वसीयतनामा किसी भी ऐतिहासिक संग्रह में मौजूद नहीं था-शायद नहीं। हालांकि अतीत को उजागर करने के काम के लिए जरूरी है, फिर भी पुरालेख सूचना के सीमित और भ्रामक भंडार हैं। जबकि कभी-कभी अपनी ईंट, कांच और स्टील संरचनाओं में सर्वव्यापी प्रतीत होने के लिए पर्याप्त और औपचारिक रूप से, अभिलेखागार में केवल रिकॉर्ड शामिल होते हैं बच गए, उन्हें अपने समय में या बाद की किसी अवधि में महत्वपूर्ण माना जाता था, और उन्हें संरक्षण के योग्य समझा जाता था। ये रिकॉर्ड मूल रूप से आप और मेरे जैसे गलत लोगों द्वारा बनाए गए थे, जो अपनी टिप्पणियों में गलती कर सकते थे, कभी-कभी पृष्ठ पर प्रसारित होने वाली परेशान भावनाओं को पकड़ सकते थे, या जानबूझकर या अनजाने में घटनाओं को गलत तरीके से देख सकते थे। यहां तक ​​​​कि उनके सबसे संगठित रूप में, संग्रहीत रिकॉर्ड पिछली घटनाओं के खातों के केवल स्क्रैप हैं, "वास्तविकताओं के लत्ता" जिन्हें हम पिछले समाजों को चित्रित करने के लिए श्रमसाध्य रूप से एक साथ जोड़ते हैं।

यहां तक ​​​​कि जब इतिहास के अभिलेखागार को बनाने वाले मोटली लत्ता के साथ तुलना की जाती है, तो उन्नीसवीं शताब्दी के बीज की बोरी जिसे हम यहां एक साथ खोज रहे हैं, विशेष रूप से थ्रेडबेयर दिखाई देती है। रूथ की कढ़ाई रोज़ और एशले के भाग्य का विवरण देने वाला एकमात्र निश्चित प्राथमिक स्रोत है। इसके अलावा, एक निश्चित मनोदशा में पढ़ें, बैग पर रूथ की कविता रिपोर्ताज की तुलना में कविता की तरह अधिक महसूस कर सकती है। तथ्यों और बारीकियों पर थोड़ा सा, कशीदाकारी पाठ केवल तीन नाम (रोज, रूथ और एशले), एक स्थान (दक्षिण कैरोलिना), और एक तिथि (1921) बताता है। कोई भी स्रोत जो विद्वान आमतौर पर गुलामी के इतिहास के पुनर्निर्माण के लिए उपयोग करते हैं, सीधे इस वस्तु को संबोधित नहीं करते हैं। कोई वृक्षारोपण आपूर्ति लॉग मौजूद नहीं है जो बोरी के निर्माण या अधिग्रहण के बारे में बताता है। किसी भी मालकिन का हस्तलिखित पत्र रोज़ के साथ बातचीत का वर्णन नहीं करता है। बिक्री का कोई औपचारिक बिल एशले के खरीदार को सूचीबद्ध नहीं करता है।कोई प्रकाशित दास कथा इस परिवार और उनके कष्टों का वर्णन नहीं करती है। बैग 1840 या 1850 के दशक का है, लेकिन लेखन 1920 के दशक में जोड़ा गया था। और शायद सबसे अधिक स्पष्ट रूप से - और, इतिहासकार के लिए, सबसे खतरनाक रूप से - हमारे पास केवल एक ही व्यक्ति का शब्द है कि घटनाओं को वर्णित किया गया था और बैग सूचीबद्ध वस्तुओं के साथ पैक किया गया था।

रूथ मिडलटन, उस एक व्यक्ति ने, शायद विवरण प्रस्तुत करते हुए उन्हें याद किया। जबकि हम यह मान सकते हैं कि उसने सच कहा था जैसा कि वह जानती थी, रूथ की घटनाओं का संस्करण किसी भी अन्य की तरह, स्मृति और कथा की इच्छा के लेंस के माध्यम से बनाया गया था - वह जानबूझकर या अनजाने में इस पारिवारिक कहानी का मतलब चाहती थी। यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि रूथ ने इस कहानी को कल्पना के रूप में लिखा था, जिसे उसने चुना था (उस समय कोई व्यावसायिक मूल्य के साथ एक व्यक्तिगत वस्तु पर शौकिया कढ़ाई) और साथ ही साथ पहले व्यक्ति की आवाज का इस्तेमाल किया। "एशले मेरी दादी है" पंक्ति का अंतरंग, स्वामित्व और तत्काल स्वर बताता है कि रूथ इस रिश्तेदार को जानता था और उसे याद करता था। निजी इस्तेमाल के लिए उसने जो कहानी सिल दी थी, उसकी कल्पना नहीं की गई थी, और सभी हिसाब से, यह रूथ के लिए सच था। फिर भी, ऐतिहासिक पुनर्प्राप्ति के वाहन के रूप में,स्मृति कम से कम कागजी अभिलेखों की तरह ही गलत है। यह भी संभव है कि रूत ने अपने भावनात्मक पारिवारिक वृत्तांत के पहलुओं को गलत समझा, गलत ढंग से याद किया, या पुनर्व्यवस्थित किया। हम सब ऐसा करते हैं जब स्मृति के माध्यम से ड्राइंग और सोचते हैं, जानकारी का एक लचीला भंडार "फिर से प्राप्त होने पर भी पुनर्प्राप्त किया जाता है।"

फिर भी, स्थिर हाथों से हम इस सुई की आंख को पिरो सकते हैं और पूछ सकते हैं कि रूथ का रिकॉर्ड हमें अश्वेत महिलाओं, अश्वेत परिवारों, शिल्पकारों और अश्वेत सामग्री के साथ-साथ सामाजिक, दुनिया के बारे में क्या बता सकता है। ऐसा करके, हम अतीत के उन बहुत से लोगों को छोड़ने से इनकार करते हैं जिन्होंने दस्तावेजों के ढेर को पीछे नहीं छोड़ा। इन व्यक्तियों को त्यागने के लिए, "अभिलेखीय रूप से अज्ञात" जो वर्ग, जाति और स्थिति की दरारों के माध्यम से गिर गए, उन्हें इतिहास से मिटाने की अनुमति देकर उन्हें "दूसरी मौत" के लिए भेज दिया जाएगा। इसका मतलब यह भी होगा कि अगर हमारे देश और हमारे बारे में सच्चाई नहीं है, तो हमारे चेहरे को पूर्ण से दूर कर दें। रूथ का खाता, व्यक्तिपरक और अधूरा जैसा भी हो सकता है, लोगों को वस्तुओं के रूप में वर्गीकृत करने वाले दासधारक दस्तावेजों के आधार पर खंडन के रूप में खड़ा है। उसकी पोशाक की सूची, चोटी, पेकान,और फुसफुसाए हुए प्रेम जीवन को चीजों के रूप में प्रस्तुत करने के बजाय जीवन को बनाए रखने वाली चीजों के लिए जिम्मेदार हैं। यदि रूथ के पाठ ने हमारी सांस्कृतिक लिपि की "दास सूची" को रोज़ की झिलमिलाती सूची के साथ बदलने के अलावा और कुछ नहीं किया, तो यह पर्याप्त होगा। फिर भी रूत का क्लॉथ क्रॉनिकल बहुत कुछ करता है। इतिहास, रोज़, उसकी जीवन स्थितियों और प्रेम के अपने कार्य के लिए ठीक होकर, रूथ ने सीधे रिकॉर्ड स्थापित किया।

रूथ मिडलटन ने १९२० के दशक में कढ़ाई की हुई बोरी "एक साथ दर्द और आशा की शक्ति" के साथ देदीप्यमान है। यह अमेरिकी दासता के तर्क और प्रवर्तन को देखते हुए एक सतत ब्लैक मैट्रिलाइन, कट्टरपंथी दृष्टि की निरंतरता का सबूत देता है जो असंभव होना चाहिए था। कैद के उन मंद वर्षों के दौरान मां के प्रावधान के रूप में जो शुरू हुआ था, वह समय के साथ परिवार के लिए "प्रतीकात्मक कवच" बन गया, जो रिश्तेदारी की निरंतरता में महिलाओं के विश्वास का प्रतिनिधित्व करता है, प्यार के वादे में पाया जाने वाला संरक्षण, और रक्षा बीसवीं शताब्दी में ब्लैक पैरोडी और दुर्बलता की राष्ट्रीय संस्कृति के सामने सबसे निश्चित रूप से एक पवित्र स्मृति क्या थी। अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं की पीढ़ियों द्वारा फैशन और संरक्षित एक चीज के रूप में, एक बुने हुए और कढ़ाई वाले वस्त्र के रूप में जिसने गुलामी और समय बीतने का सामना किया है,यह बोरी अपने आप में एक आश्चर्यजनक उत्तरजीविता कहानी का दावा कर सकती है। बैग की पुनर्खोज और नवीनीकरण के मोड़ और मोड़ भी समकालीन नस्लीय गतिशीलता को प्रकट करते हैं जो रोज़, एशले और रूथ के जीवन और समय के दौरान खेलने में शक्ति संबंधों के विशिष्ट रूप से प्रतिबिंबित होते हैं। जब हम मानव पहचान के लिए और विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए वस्तुओं के मूल्य को पहचानते हैं, एक ऐतिहासिक रूप से अपमानित समूह के रूप में कैद और अभाव के जीवन में मजबूर, यह निराशाजनक है, यहां तक ​​​​कि क्रुद्ध करने के लिए, एशले की बोरी के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने के लिए जो इसे संग्रह में उतरा एक पूर्व वृक्षारोपण के। इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?बैग की पुनर्खोज और नवीनीकरण के मोड़ और मोड़ भी समकालीन नस्लीय गतिशीलता को प्रकट करते हैं जो रोज़, एशले और रूथ के जीवन और समय के दौरान खेलने में शक्ति संबंधों के विशिष्ट रूप से प्रतिबिंबित होते हैं। जब हम मानव पहचान के लिए और विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए वस्तुओं के मूल्य को पहचानते हैं, एक ऐतिहासिक रूप से अपमानित समूह के रूप में कैद और अभाव के जीवन में मजबूर, यह निराशाजनक है, यहां तक ​​​​कि क्रुद्ध करने के लिए, एशले की बोरी के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने के लिए जो इसे संग्रह में उतरा एक पूर्व वृक्षारोपण के। इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?बैग की पुनर्खोज और नवीनीकरण के मोड़ और मोड़ भी समकालीन नस्लीय गतिशीलता को प्रकट करते हैं जो रोज़, एशले और रूथ के जीवन और समय के दौरान खेलने में शक्ति संबंधों के विशिष्ट रूप से प्रतिबिंबित होते हैं। जब हम मानव पहचान के लिए और विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए वस्तुओं के मूल्य को पहचानते हैं, एक ऐतिहासिक रूप से अपमानित समूह के रूप में कैद और अभाव के जीवन में मजबूर, यह निराशाजनक है, यहां तक ​​​​कि क्रुद्ध करने के लिए, एशले की बोरी के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने के लिए जो इसे संग्रह में उतरा एक पूर्व वृक्षारोपण के। इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?जब हम मानव पहचान के लिए और विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए वस्तुओं के मूल्य को पहचानते हैं, एक ऐतिहासिक रूप से अपमानित समूह के रूप में कैद और अभाव के जीवन में मजबूर, यह निराशाजनक है, यहां तक ​​​​कि क्रुद्ध करने के लिए, एशले की बोरी के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने के लिए जो इसे संग्रह में उतरा एक पूर्व वृक्षारोपण के। इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?जब हम मानव पहचान के लिए और विशेष रूप से अफ्रीकी अमेरिकियों के लिए वस्तुओं के मूल्य को पहचानते हैं, एक ऐतिहासिक रूप से अपमानित समूह के रूप में कैद और अभाव के जीवन में मजबूर, यह निराशाजनक है, यहां तक ​​​​कि क्रुद्ध करने के लिए, एशले की बोरी के प्रक्षेपवक्र का पता लगाने के लिए जो इसे संग्रह में उतरा एक पूर्व वृक्षारोपण के। इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?इस तरह की एक अमूल्य वस्तु एक बार एक गुलाम श्रम बल द्वारा बनाए रखी गई एक बहाल संपत्ति की सूची में कैसे समाप्त हो सकती है और अभी भी आंशिक रूप से उसके मूल मालिकों के वंशजों द्वारा देखरेख की जा सकती है?

उत्तर पीबीएस के एंटिक्स रोड शो के एक एपिसोड के लिए उपयुक्त है। 2007 में, दशकों से खो जाने के बाद और संभवतः मूल परिवार के बाहर अज्ञात होने के बाद, बोरी रोज़ ने फिर से पैक किया था। टेनेसी के नैशविले के पास एक बाहरी पिस्सू बाजार में एक सफेद महिला ने पुराने कपड़ों के एक बिन में बैग की खोज की। अपने परिवार की आय को पूरा करने के लिए, तीन बच्चों की माँ, दुकानदार ने नियमित रूप से सामान खरीदा और उन्हें eBay पर बेचा। हो सकता है कि उसने फीके पड़े बोरे के साथ भी ऐसा ही किया हो, अगर उसने इसकी सतह पर कुछ शब्दों को अवशोषित नहीं किया होता। यह महसूस करते हुए कि "उसने एक कीमती वस्तु पर ठोकर खाई थी," दुकानदार ने विक्रेता को बोरी और अन्य कपड़ों के एक बंडल के लिए बीस डॉलर की पेशकश की। बोरी की कीमत कितनी हो सकती है? उसने बोरी पर सुरागों का पालन किया, रूथ मिडलटन के हस्ताक्षर को नोट किया, एक इंटरनेट खोज की, और एक मूल्यांकक से संपर्क किया।खोज ने उसे मिडलटन प्लेस तक पहुँचाया, जो कभी प्रसिद्ध धनी चार्ल्सटन दासधारक हेनरी मिडलटन और मैरी विलियम्स मिडलटन का घर था और अब एक गैर-लाभकारी नींव है। फाउंडेशन के कर्मचारियों के साथ बातचीत की एक श्रृंखला के बाद, उन महिलाओं के बारे में एक सपना जिनके नाम बोरी पर थे, और शायद अपनी नौ साल की बेटी की मां होने का प्रतिबिंब, पिस्सू बाजार के दुकानदार ने बदले में मिडलटन प्लेस को बैग दान कर दिया। आजीवन सदस्यता और बहुत कम राशि के लिए। मिडलटन प्लेस फाउंडेशन के अध्यक्ष और सीईओ ट्रेसी टॉड ने कहा, "मैंने डोनर से शुरुआती कॉल को फील्ड किया और बोरी के बारे में उसका विवरण सुना और कैसे उसने इसे अफवाह बिक्री में पाया।" "और मैं कभी नहीं भूलूंगा, कई हफ्तों और कई कॉलों के बाद, जब उसने एमपीएफ को दान करने का फैसला किया।हमें पता था कि यह फाउंडेशन के स्वामित्व वाली सबसे महत्वपूर्ण कलाकृतियों में से एक होगी।"

टेनेसी के दुकानदार की अविश्वसनीय खोज इस बात का एक प्रेरक उदाहरण है जिसे इतिहासकारों ने "चमकदार चीजें" कहा है जो "कभी-कभी सामान्य स्थानों में दिखाई देती हैं।" कई पिस्सू बाजार संग्राहकों की तरह, वह कचरे के रूप में वर्गीकृत चीजों की दुर्लभ संभावनाओं के लिए गहरी नजर रखती थी। उनकी धारणा का मिलान महीनों बाद मिडलटन प्लेस के क्यूरेटरों द्वारा किया गया, जिन्होंने दान की गई बोरी की व्याख्या करने का काम संभाला। हालाँकि एशले नाम की एक ग़ुलाम लड़की के उल्लेखनीय वस्त्र पर कशीदाकारी पाठ की केवल दस पंक्तियाँ थीं, बोरी के श्रृंगार की कई परतों- सामग्री, ऐतिहासिक और भावनात्मक- में बताने के लिए असंख्य कहानियाँ थीं। इसका निर्माण किसने किया था? उस पर नामित लोग कौन थे? यह परिवार क्यों टूट गया था? और बैग कैसे छाया में एक सदी से अधिक समय तक जीवित रहा?

ऑल दैट शी कैरीड से अंश : द जर्नी ऑफ़ एशलेज़ सैक, ए ब्लैक फ़ैमिली कीप्सेक टिया माइल्स द्वारा। कॉपीराइट © 2021 टिया माइल्स द्वारा। रैंडम हाउस की अनुमति से अंश, रैंडम हाउस की एक छाप, पेंगुइन रैंडम हाउस एलएलसी, न्यूयॉर्क का एक प्रभाग। सर्वाधिकार सुरक्षित। प्रकाशक की लिखित अनुमति के बिना इस अंश का कोई भी भाग पुन: प्रस्तुत या पुनर्मुद्रित नहीं किया जा सकता है।

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दुर्लभ व्यक्तित्व प्रकार क्या है?

मायर्स-ब्रिग्स ने 16 व्यक्तित्व प्रकारों की स्थापना की है और कहते हैं कि हर कोई उनमें से एक में फिट बैठता है। लेकिन कुछ प्रकार दूसरों की तुलना में अधिक सामान्य होते हैं। सबसे दुर्लभ कौन सा है?

लिंडसे वॉन और डिएगो ओसोरियो एनवाईसी, प्लस अन्ना केंड्रिक, लार्सा पिपेन और अधिक में एक साथ बाहर निकलते हैं

लिंडसे वॉन और डिएगो ओसोरियो एनवाईसी, प्लस अन्ना केंड्रिक, लार्सा पिपेन और अधिक में एक साथ बाहर निकलते हैं

लिंडसे वॉन और डिएगो ओसोरियो ने एक साथ जिम में प्रवेश किया, अन्ना केंड्रिक अपनी नई फिल्म, लार्सा पिपेन के मियामी समुद्र तट पर हिट के सेट पर दिखाई देते हैं। देखें कि सितारे क्या कर रहे हैं।

निशानेबाज किम रोड अपने सातवें ओलंपिक में: 'पिंच मी'

निशानेबाज किम रोड अपने सातवें ओलंपिक में: 'पिंच मी'

दुनिया में लगभग कोई भी सात बार ओलंपियन नहीं रहा है। किम रोड नहीं Not

टोक्यो ओलंपिक सप्ताह 1: सिमोन बाइल्स, मेगन रापिनो और गोल्ड के लिए अधिक प्रतिस्पर्धा कब और कैसे देखें?

टोक्यो ओलंपिक सप्ताह 1: सिमोन बाइल्स, मेगन रापिनो और गोल्ड के लिए अधिक प्रतिस्पर्धा कब और कैसे देखें?

टोक्यो ग्रीष्मकालीन खेलों का उद्घाटन समारोह शुक्रवार को है, लेकिन प्रतियोगिता पहले से ही चल रही है क्योंकि टीम यूएसए ने सोने की अपनी खोज शुरू की है।

नास्टिया लिउकिन ने भविष्यवाणी की कि सिमोन बाइल्स '5 स्वर्ण पदक के साथ टोक्यो छोड़ सकती हैं' क्योंकि वह अमेरिकी जिमनास्ट को तोड़ देती हैं

नास्टिया लिउकिन ने भविष्यवाणी की कि सिमोन बाइल्स '5 स्वर्ण पदक के साथ टोक्यो छोड़ सकती हैं' क्योंकि वह अमेरिकी जिमनास्ट को तोड़ देती हैं

नास्टिया लिउकिन ने अमेरिकी महिला जिम्नास्टिक रोस्टर के प्रत्येक सदस्य की ताकत को तोड़ दिया और जब वे टोक्यो में प्रतिस्पर्धा करते हैं तो प्रशंसक क्या उम्मीद कर सकते हैं

नागरिक अधिकार चिह्न का 80वां जन्मदिन

नागरिक अधिकार चिह्न का 80वां जन्मदिन

शिकागो के दक्षिण की ओर कहीं, एक पतला, सुंदर आदमी अपने पसंदीदा रेस्तरां के पीछे के कमरे में अपनी पत्नी, बच्चों, पोते-पोतियों और आजीवन दोस्तों के साथ अपने 80 वें जन्मदिन के अद्भुत अवसर का जश्न मनाने के लिए एक मेज के चारों ओर बैठता है। विंडी सिटी में जन्मे और पले-बढ़े, उन्होंने मिसिसिपी डेल्टा में एक किशोर के रूप में गर्मियों को छोड़कर, अपने आठ दशकों में से अधिकांश वहां बिताए हैं, जहां वह अपने चाचा और चचेरे भाइयों से मिलने जाते थे।

रीमैन हाइपोथीसिस मेड रियल

वास्तविक कार्यों के संदर्भ में गणित की पवित्र कब्र

रीमैन हाइपोथीसिस मेड रियल

इसे "गणित की पवित्र कब्र" कहा गया है और यह निस्संदेह गणित की सबसे कठिन और सबसे प्रसिद्ध समस्याओं में से एक है। गणितीय जटिलता के संदर्भ में दुर्गमता समस्या को समझने में बिल्कुल मदद नहीं करती है।

क्या मेरी माँ का समलैंगिक संबंध था?

मुझे उसकी 1930 की स्क्रैपबुक में सबूत मिलते हैं

क्या मेरी माँ का समलैंगिक संबंध था?

अध्याय एक 1930 के दशक से मेरी माँ की स्क्रैपबुक के माध्यम से अफवाह फैलाते हुए, मुझे पत्रों का एक पैकेट मिला, एक दुर्लभ खोज। मेरी माँ ने छोटी-छोटी बातों को अपने जीवन से बचाया: पुल की ऊँचाई, रेस्तरां के मेनू, कॉकटेल नैपकिन, ग्रीटिंग कार्ड, डांस कार्ड, शादी के निमंत्रण।

मध्याह्न तकनीकी प्रश्नोत्तर बैठक

मध्याह्न तकनीकी प्रश्नोत्तर बैठक

टीम की उत्पादकता बढ़ाएँ, टीम लीड का समय बचाएं और तकनीकी प्रश्नोत्तर बैठक के साथ पूरी टीम को सीखने के लिए कहें। हम जिन टीमों के साथ काम करते हैं उनमें से अधिकांश स्क्रम फ्रेमवर्क का उपयोग करते हैं।

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