白人女性の「草の根の抵抗」が白人至上主義をどのように形作ったか

メリーランド州ボルチモアの学校統合に白人女性と子供たちが抗議している間、黒人の親と子供たちが通りの向かいに立っています。1954年9月30日。AP経由の画像。

合衆国最高裁判所が1954年のブラウン対教育委員会の決定を下したとき、ノースカロライナ州ウィルミントンの近くの若い白人の母親は、「人格に神経質でたくさんの地獄」を使って、判決を回避する決意を持ってニュースを受け取りました。ヒュー・ベル夫人は、人種差別の保存のためのペンダー郡協会を組織し、「結果に関係なく」人種差別された学校を継続するための請願書を回覧して夏を過ごしました。8月までに、協会は郡の白人人口の3分の1以上を表す5,000近くの署名を取得し、準会員は10月にノースカロライナ州知事にそれを届けました。

オックスフォード大学出版局による画像。

次の夏、ベルは州中の新聞編集者と分離主義者を結集させようとした。ローリーニュースオブザーバーへの手紙の中で、ベルは、彼女の2人の少女を保護し、州の権限を確保する試みとして、学校の隔離への彼女のコミットメントを説明しました。彼女はタイプライターを「原因」に使用するつもりでした。他の人たちのために、彼女は「少しの暴力が必要かもしれない」と書いたが、「14歳の黒人少年の殺害についてはあまりにもひどかった」とはっきりと述べたが、「これは穏やかな始まりに過ぎないのではないか」と疑問に思った。手紙には、彼女が編集と配布を手伝った長い「ニューハノバー郡予備報告書」が含まれていました。疑わしい量的および事例証拠で満たされたレポートは、学校の分離の有害な影響をカタログ化し、家族、学校、州、および国の衰退を予測しました。それは、彼らの白人の娘が誰かの黒人の息子と結婚すること、そして低い知能指数と高い性欲を持つ黒人の学生が白人の学生の教育を減少させるので学者が苦しむことになるという親の恐れを認めました。これらの問題は、「破壊的なプロパガンダ」を受けた「黒人教師」が世界を「敵対的で、白い人生観」のように見ていることによって悪化するでしょう。統合された学校が共産主義者の希望を満たし、「一世界」の教義でアメリカの若者の心に浸透したので、これらの悪性の結果は全国に波及するだろうと報告書は予測した。

ベルや他の人々が採用した反統合の議論は、南部と全国に広く深いルーツを持っていた。彼らは最高裁判所の決定に対する反動として1954年にデビューしませんでした。人種差別に対する政治的支援は何世代にもわたって行われており、これは、10年に対する大規模な抵抗を切り捨てることが、その政治的進化を覆い隠し、活動家を反動させることを示唆しています。ベルが配布したニューハノバーの文書は、南部の内外からの物語を描いており、献身的な分離主義者の全国的なネットワークの存在を指摘しています。この文書はまた、人種差別が維持されてきた、そして維持されなければならない複数の場所、つまり、交際のエチケット、教師の訓練、公衆衛生政策、性的慣習、市民団体、そして人々が語った物語についても述べています。連邦法は、立法府、司法室、投票ブースのはるか下にある場所での人種差別主義者の慣行に対抗することはほとんどできませんでした。また、連邦法、司法決定、および暴力的な蜂起のみに依存した大規模な抵抗の年表は、人種平等に対する日常的、平凡、および地域の抵抗がどのように持続したかを捉えることができませんでした。最後に、ベルの人種差別の擁護には、南部の合法化された人種格差以上のものに対処し、冷戦、共産主義、住宅政策、教育への連邦援助、税制改革、および小さな政府の要求によるより広範な政治的基盤の基盤を形成した要素がありました。

これは、白人女性によって行われた人種平等に対する草の根の抵抗の物語です。彼らは南部と国の白人至上主義政治の歴史の中心です。彼らは(ほとんどの場合)全国メディアの注意を引くことなく苦労しましたが、白人女性はジム・クロウの規則に従ってコミュニティを規律する上で中心的な役割を果たし、人種平等に対する大規模な抵抗の中心でした。白人の人種差別主義者の女性は、社会福祉機関、公教育、党派政治、大衆文化における役割を利用して、ジム・クロウ法を形成しました。そこから彼らは、世代を動員し、白人至上主義政治のために活動家を訓練する政治教育を提供した。これらの女性は、人種差別が公的生活と私的問題、議会キャンペーンとPTA会議、綿花政策と家庭経済、そして教科書の討論とデイケアの決定の隅々まで浸透することを保証しました。彼らの仕事は白人至上主義の政治を支え、隔離された国家を形作った。白人女性は大規模な抵抗の大衆でした。

時々、彼らの政治的活動は彼らを白人の分離主義者の全国的なネットワークに結びつけました。南カリフォルニアの女性分離主義者は、地域の逆行や国の部外者であるどころか、南カリフォルニアのソーシャルワーカーが行ったのと同じ優生学運動に参加しました。社会保障に対する抗議は、マサチューセッツからの反所得税擁護者とテキサスの分離主義者に加わった。1950年代、国連に反対する連立政権は、右翼の西海岸の反共産主義組織と政治的同盟を結んだミシシッピ州の女性分離主義者を歓迎した。ブラウンの余波で女性の分離主義者が最高裁判所の制限を求めたとき、彼らはシカゴとシアトルの保守的な組織からの支援を受けました。ジムクロウ国家では、人種差別の女性活動家は、女性の市民的義務、女性性、母性に特定の人種差別主義者の処方箋を吹き込みました。多くの人にとって、良い白人の母親または良い白人の女性であるということは、彼らの家やより大きな公共圏で人種的な距離を教え、強化することを意味しました。1970年代、ボストンの反虐待者たちは、構造的人種差別の持続を無視し、個人の権利を高め、子供たちの公教育を決定する家族の権利を神聖なものにしたとき、大規模な抵抗を求めて初期の活動家に反響しました。10年後の10年、南部の女性分離主義者は、アメリカ人女性の広範な政治的動員の一部でした。

母親たちはサウスボストンでの学校のバスに抗議します。1974年10月4日。AP経由の画像。

連邦政府が法的な差別に反対することを企てたずっと前に、そして法的な人種差別に対する勝利を発表したずっと後、白人女性は地方レベルで人種差別を維持するのを助けました。学校の統合と投票権の拡大、その他の政治に失望し、彼らは辞めなかった。それらを中心に、大規模な抵抗はもはや百合白の学校を維持することだけではありません。むしろ、それはシステムを介して、白人至上主義の政治を維持についてです人種隔離の変更します、。 地域の状況と機会に応えて、献身、 目的の単一性、党派の忠誠、および戦略の点で異なる分離主義者の多様なグループがジムクロウの秩序を維持しました。色覚異常の言語で話している人や極右の外で肥沃な土地を見つけた人ではなく、強硬派の人種差別主義者だけに焦点を当てると、人種差別への広範な取り組みとそれが続いたさまざまな方法を見逃します。10年後、明らかな敗北に直面しても、白人女性は、新世代の活動家や支持者を訓練することによって、ジムクロウ法を作り直しました。彼らの経験から、教育委員会の決定、教師の訓練、官僚的な分類、公共の福祉政策、歴史的な物語など、地方レベルで制定された白人至上主義の政治は、国や州よりも根絶し根絶するのが難しいことがわかった。 -レベルの政治。

結局、60年間の白人女性の活動から生まれた大規模な抵抗の歴史は、年代、期間、地理的境界、および政治的目的の点で異なって見えます。主に自警行為の暴力の領域の外で、ジム・クロウの法律が書かれた事務所の外で働いていたにもかかわらず、白人女性 は、コミュニティレベルで国の人種カースト制度を維持し、形作った。彼らの家、新聞、市民団体、社会福祉事務所から、彼らは白人の隣人が毎日の警戒が白人至上主義の政治秩序の代償であることを知っていることを確認しました。彼らは最初に人種差別の大規模な支援に参加し、その後、それが脅かされたとき、大規模な抵抗に参加しました。白人女性は、人種差別の絶え間ない庭師であり続けました。

1924年、28歳の独身の白人学校の教師であり、地元の登録官であるマーガレットアイリーングッドマンは、バージニア州ロックブリッジ郡のウィリアムクラーク氏を州の新しい人種の規則に基づいて登録しようとしたときに、問題にぶつかりました。完全性法(RIA)。法律によると、結婚を求める個人または1912年以降に生まれた個人は、地元の役人に人種的アイデンティティを証明する必要がありました。法律は、1912年に4分の1の「黒血」から16分の1の「黒血」に移行した黒の定義を変更しませんでしたが、白さの基準を変更しました。非白血の1滴ではありません。

クラークはポカホンタスを祖先とは主張しませんでしたが、彼は蔑称的に「自由問題」、「イッシー」、または「小さな人々」と呼ばれていた人々のコミュニティの一部でした。名前は不確定な人種的アイデンティティと「色付きだが自由な過去。」RIAは、黒、白、およびインドの祖先を持つ個人の認識を排除し、グッドマンは彼女の隣人を白または黒のいずれかに分類する必要がありました。以前の国勢調査の記録で家族がムラートと白人に交互に分類されていたクラークがグッドマンに会ったとき、彼女は彼の家族はインド人ではないと彼に話しました。彼らは白ではありませんでした。彼らは黒でした。クラークは分類に抵抗し、彼女は彼の不服従をウォルター・プレッカー、彼女の州の監督者、人口動態統計局の長、そしてRIAの建築家の一人に報告しました。

メリーランド州ボルチモアでの反学校統合抗議。1954年10月1日。AP経由の画像。

グッドマンがクラークに直面したとき、彼女は地元の歴史と慣習、またはジムクロウ州への忠誠心を考慮に入れなければなりませんでした。彼女は州を選びました。プレッカーへの手紙を書く際に、グッドマンは州の介入を呼びかけ、人種差別のための重要な仕事を行った。この手紙は、進歩主義時代の官僚機構がアメリカの人種国家を創設する力と、その労働者がカラーラインを維持するというバージニア州の要件を認めた。グッドマンがそのような取り組みに参加した理由は不明でした。クラークスについての通信は、グッドマンの行為が白人至上主義のイデオロギーへの深い献身、官僚的な不誠実さへの傾向、または権威の数字に従う傾向から生じたかどうかを判断できませんでした。しかし、彼女の1924年の手紙と、19年後のクラークは、「色付き」または「ムラート」の分類に対する抵抗が続いていることを指摘し、異人種間の世界を支えるという彼女の長いコミットメントを示しました。20年近くの間、グッドマンはディキシーのカラーラインに逆らいませんでした。

グッドマンは人種の標準化を受け入れ、他の白人女性と一緒になりました。彼らは新しい官僚として、人種、民族、非行、精神的健康に応じてアメリカ人の人口を分類することに着手しました。グッドマンは、フィールドワークがカリフォルニアの白人以外の若者に人種分類と犯罪を課したミルドレッド・コバートのような女性や、アリゾナからジョージアまでの「結婚改革者」に加わり、ライセンス登録機関を「白人至上主義の門番」に変えました。グッドマンの手紙はまた、国家によって複製された家父長制の関係を指摘しており、それによって地上の女性は男性の役人によって作成された政策を実施し、専門家の称賛、地域社会の権威、そしてある程度の収入を得ました。グッドマンやその他の人々にとって、進歩主義時代から生まれた新しい国家当局は、多くの白人中産階級の女性に経済的機会を生み出すと同時に、人種的労働の領域を作り出しました。

女性は州のために働く以上のことをした。人種の純粋さを求めて、白人女性は人種の完全性とその労働力の両方の主題を構成しました。女性の身体は、人種混合の取り締まりが頻繁に行われた風景でした。異人種間の連絡から保護されれば、現代の人種科学者は主張し、白人女性は国を浄化し、活気づけるでしょう。しかし、白人女性が非白人男性との性的連絡を求めた場合、彼らは潜在的な違反者としての役割も果たし、人種の純粋さを台無しにし、結果として国を活気づける可能性があります。優生学者たちは、国を強めたり弱めたりする生殖能力を超えて、女性は非常に遺伝的な構成で人種混合を認識する力を持っていると主張した。それらは人種の純粋さの執行に不可欠でした。

女性が人種分類が行われる場所(寝室、出産室、教室)に最もアクセスし、知識を持っていることが多いという事実は、「混血」の個人を検出するための彼らの主張されている遺伝的傾向を高めました。助産師は出生証明書でレースを証明しなければなりませんでした。ジムクロウ州の方針は、白人の学校の先生に、彼女が混血の遺産であると疑った学校の教育長のオフィスの子供たちに報告するように指示しました。ソーシャルワーカーは、一緒に働いていた家族の人種的アイデンティティを記録し、多くの場合、地元のゴシップと混ざり合った多くの行動的および遺伝的観察に基づいて人種を決定しました。地元の登録官は、各州の人口動態統計局に結婚許可証を提出しなければなりませんでした。RIAとそれに付随する全国の優生法は、身近な女性の顔を持つ人々による執行を要求する公共政策を作成しました。

これらの仕事は主に女性に落ちました。1920年代には、小学校の教師の80%から90%が女性でした。バージニア州のRIAが法制化されたとき、州には6,000人の助産師が登録され、1,500人の医師しかいませんでした。そして、グッドマンのような女性は、地元の登録機関、公共福祉の監督者、および看護師のかなりの割合を占めていました。これらの統計は、白人の大学教育を受けた女性が実際の人種の地図作成に参加しなければならないことを示していました。地元の知識や制度へのアクセスにより、人種の選別の中心である女性は、人種の境界線を指定し、家族にラベルを付け、コミュニティの白黒の周りに境界線を引きました。そうすることで、白人女性は世紀の残りの間家族に影響を与えるであろう決定をしました。

エリザベスギレスピーマクレーは、ノースカロライナ州カロウィーにあるウエスタンカロライナ大学で歴史と社会科学の教育を教えています。彼女はの著者ですhttps://global.oup.com/academic/product/mothers-of-massive-resistance-9780190271718?cc=us&lang=en&https://global.oup.com/academic/product/mothers-of-massive-resistance-9780190271718?cc=us&lang=en&

から https://global.oup.com/academic/product/mothers-of-massive-resistance-9780190271718?cc=us&lang=en& エリザベス・ギレスピー・マクレー著Copyright©OxfordUniversity Press2018およびOxfordUniversityPress発行。無断複写・転載を禁じます

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