MLK, le KKK et la NRA: une brève histoire des racistes armés

Un suprémaciste blanc avec une arme à feu a tué Martin Luther King Jr.

Ce seul fait fait du lundi https://www.washingtonpost.com/dc-md-va/2020/01/20/virginia-gun-rally-updates/semblent particulièrement irrespectueux. Cependant, l'histoire du deuxième amendement reflète l'obsession de l'Amérique pour les armes à feu comme moyen d'oppression. Les armes à feu ont été le principal outil d'oppression raciale depuis la fondation de l'Amérique, donc la journée MLK pourrait être la fête parfaite pour montrer la peur des hommes blancs de la résistance noire.

Le Washington Post rapporte:

Pour comprendre pleinement l'obsession des armes à feu de l'Amérique, il faut voyager dans le temps avant que l'Amérique ne devienne réellement une chose. Les Noirs armés ont toujours été l'ennemi public n ° 1.

Mais pourquoi les défenseurs des droits des armes à feu défilent-ils aujourd'hui? Et pourquoi, le jour de Martin Luther King, «Black Panther» est-il à la mode sur Twitter?

Parce que ... l' histoire.

Même avant la Révolution américaine, les États esclavagistes avaient créé des milices pour patrouiller les esclaves et empêcher les révoltes. Danshttps://plsonline.eku.edu/insidelook/brief-history-slavery-and-origins-american-policing, https://www.ncpedia.org/slave-patrols. ,http://www.scencyclopedia.org/sce/entries/slave-patrols/et dans la plupart des États du Sud, les hommes blancs âgés de 18 à 60 ans étaient tenus de s’enregistrer et de servir dans les patrouilles d’esclaves pour «https://books.google.com/books?id=U3o0AQAAMAAJ&pg=PA458&lpg=PA458&dq=search+and+examine+all+Negro-Houses+for+offensive+weapons+and+Ammunition&source=bl&ots=UWLde5ZUnJ&sig=ACfU3U0X8Wx4jFQavKsBdN7ydUcfs5FQeg&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiy--eh_JLnAhWFVc0KHVCLAeAQ6AEwAHoECAcQAQ#v=onepage&q=search%20and%20examine%20all%20Negro-Houses%20for%20offensive%20weapons%20and%20Ammunition&f=falsetoutes les maisons noires pour les armes offensives et les munitions. Les milices d'État individuelles qui ont combattu pendant la Révolution américaine ont été formées à partir de ces patrouilles d'esclaves déjà créées.

Le 14 juin 1788, huit des 13 colonies d'origine avaient déjà signé https://www.loc.gov/wiseguide/may05/constitution.html lorsque la Virginie a tenu sa convention pour déterminer si elle deviendrait ou non le neuvième État à ratifier le document, liant officiellement la Constitution américaine.

Madison, Virginienne et Fédéraliste, https://csac.history.wisc.edu/document-collections/constitutional-debates/bill-of-rights/cela deviendrait connu sous le nom de Bill of Rights. Mais le gouverneur de Virginie, Patrick Henry, l' ennemi juré anti-F édéraliste de Madison, s'est fermement opposé à la ratification à moins que la Constitution n'inclue des garanties garantissant certaines libertés aux États esclavagistes.

L'une des plus grandes préoccupations des puissants propriétaires d'esclaves de Virginie comme Henry et le délégué George Mason était la peur des révoltes d'esclaves. Les deux hommes étaient originaires de la Virginie orientale, où les Africains asservis étaient en fait plus nombreux que les Blancs libres. Même si la Constitution permettait au gouvernement fédéral de lever une armée pour lutter contre les invasions, les esclaves ont plaidé pour un amendement qui leur permettait de mettre fin à l'insurrection armée des esclaves et de garantir que les États du Nord ne libéreraient pas les Noirs qui rejoignaient l'armée.

Henri https://wwnorton.com/college/history/archive/reader/trial/directory/1783_1790/04_ch07_04.htm:

Madison a soutenu que la Constitution comprenait un https://web.archive.org/web/20110111095149/http://memory.loc.gov/cgi-bin/ampage?collId=llac&fileName=001%2Fllac001.db&recNum=227qui prévoyait: «Le droit du peuple de garder et de porter des armes ne sera pas violé; une milice bien armée et bien réglementée est la meilleure sécurité d'un pays libre: mais aucune personne religieusement scrupuleuse de porter les armes ne sera obligée de faire son service militaire en personne »

Remarquez, il a dit «pays», ce qui a irrité encore plus Henry.

«S'il devait y avoir une insurrection d'esclaves, on ne peut pas dire que le pays est envahi», http://press-pubs.uchicago.edu/founders/documents/a4_4s9.htmlrétorqua. «Ils ne peuvent donc pas le supprimer sans l’interposition du Congrès.»

Au moment où le deuxième amendement est devenu une partie officielle de la Constitution, il avait été révisé, ce qui en faisait le plus court de tous les https://www.archives.gov/founding-docs/bill-of-rights-transcripts dans la Déclaration des droits:

«Une milice bien réglementée, étant nécessaire à la sécurité d'un État libre, le droit du peuple de garder et de porter des armes ne sera pas enfreint.»

Le deuxième amendement n'a jamais rien à voir avec la défense des citoyens contre la tyrannie du gouvernement. Il s'agissait toujours de la peur des Noirs.

Après la guerre civile, les anciens confédérés ont commencé à craindre ce qui se passerait si les noirs nouvellement libérés s'armaient - en particulier dans des États comme https://www2.census.gov/library/publications/decennial/1860/population/1860a-22.pdf?# et https://www2.census.gov/library/publications/decennial/1860/population/1860a-32.pdf?#, où les noirs étaient plus nombreux que les blancs. Pour résoudre ce problème, des organisations terroristes ont surgi à travers le Sud, désarmant et assassinant des Noirs par dizaines de milliers.

La plus notoire de ces organisations a finalement forcé le Congrès à adopter le https://www.senate.gov/artandhistory/history/common/generic/EnforcementActs.htm, l'un des seuls moments de l'histoire américaine où le président des États-Unis s'est vu confier le pouvoir de suspendre l' habeas corpus - le droit d'être détenu sans comparaître devant un juge. La loi empêche également les groupes de priver les citoyens de leurs droits constitutionnels. Bien qu'elle soit officiellement appelée «Loi visant à appliquer les dispositions du quatorzième amendement à la Constitution des États-Unis, et à d'autres fins», la loi est plus connue sous le nom des organisations terroristes qui l'ont inspirée.

Vous le savez peut-être comme le https://history.house.gov/HistoricalHighlight/Detail/15032451486?ret=True

Le 13 avril 1873, d'anciens soldats confédérés, ainsi que des membres blancs du Ku Klux Klan et de la Ligue blanche ont attaqué un groupe d'hommes noirs armés au palais de justice de Colfax, en Louisiane. Cela deviendrait «le cas le plus sanglant de carnage racial l'ère de la reconstruction », https://www.smithsonianmag.com/smart-news/1873-colfax-massacre-crippled-reconstruction-180958746/.

Après avoir tiré un canon, les terroristes ont commencé à tirer sur les hommes noirs au palais de justice. Puis ils ont traversé la campagne et ont massacré toute personne à la peau noire. Personne ne sait encore combien de Noirs ont été tués. Ils ont pêché 15 à 20 cadavres dans la rivière. Le nombre de morts est estimé entre 105 et 150 mais le nombre exact ne sera jamais communiqué.

Trois Blancs sont morts.

Neuf des accusés blancs ont été jugés et condamnés en vertu de la loi Ku Klux Klan. L'une des raisons pour lesquelles la loi KKK a été invoquée était que la foule du lynchage avait privé les citoyens noirs de leur droit de se réunir et de porter les armes. Les condamnations ont fait l'objet d'un appel jusqu'à la Cour suprême. Danshttps://supreme.justia.com/cases/federal/us/92/542/, la Cour a décidé que les citoyens blancs avaient effectivement pris pour cible les victimes noires et leur avaient refusé leur droit de posséder des armes en raison de leur race. Mais le tribunal a annulé les condamnations parce que:

La première fois que la Cour suprême des États-Unis s'est prononcée sur le deuxième amendement, c'était de libérer une foule blanche pour l'un des pires massacres de l'histoire.

En 1965, un jeune activiste noir du Comité de coordination des étudiants non violents (SNCC) organisait des électeurshttps://snccdigital.org/inside-sncc/alliances-relationships/lcfp/Même si le comté était noir à 80%, un seul des 12 000 électeurs inscrits du comté était noir. Parce que la région était connue pour son nombre historique de lynchages, de nombreux habitants noirs de la région s'étaient armés.

En 1966, les électeurs inscrits du comté de Lowndes étaient majoritairement noirs.

Ce jeune activiste du comté de Lowndes, Stokely Carmichael, est devenu président du SNCC en 1966, succédant à un type nommé John Lewis. En juin 1966, alors qu'il participait à une «Marche contre la peur», un autre activiste,https://exhibits.stanford.edu/fitch/browse/meredith-march-against-fear-june-1966. Carmichael a juré de continuer la marche et, le 29 octobre 1966, aux côtés de Martin Luther King Jr.et d'autres militants, Carmichael a prononcé un discours enthousiasmant et sans excuse qui rappelait son séjour dans le comté de Lowndes.

Il est connu sous le nom de "https://voicesofdemocracy.umd.edu/carmichael-black-power-speech-text/

Le 2 mai 1967, des hommes noirs armés «https://capitolweekly.net/black-panthers-armed-capitol/portant des carabines et des fusils de chasse. Comme les fondateurs et les anciens confédérés, la démonstration du pouvoir a tellement effrayé la législature californienne que les législateurs ont rapidement adopté lehttps://clerk.assembly.ca.gov/sites/clerk.assembly.ca.gov/files/archive/FinalHistory/1967/Volumes/67ahr.PDF. Signé par le gouverneur Ronald Reagan en 1967, il deviendrait la base d'une législation moderne sur le contrôle des armes à feu

Dans une tentative de contrecarrer la quête de légitime défense armée des militants, la loi californienne a abrogé le droit d'ouvrir le portage dans l'État. L'une des raisons pour lesquelles la loi Mulford a été adoptée si rapidement était qu'une organisation puissante, lahttps://www.history.com/news/black-panthers-gun-control-nra-support-mulford-act, craignait ce qui se passerait si les militants noirs étaient autorisés à porter des armes. À l'insu de beaucoup, lorsque Carmichael a prononcé ce discours sur le pouvoir noir, il avait déjà été contacté par ces jeunes militants de Californie un an avant qu'ils ne prennent d'assaut la capitale.

Lors de la «Marche contre la peur», Stokely a raconté comment le symbole du Parti démocrate de droite de l'Alabama était un coq blanc, symbolisant la suprématie blanche.

«Dans le comté de Lowndes, nous avons développé quelque chose qui s'appelle la Lowndes County Freedom Organization», a expliqué Carmichael. «C'est un parti politique. La loi de l'Alabama dit que si vous avez un parti, vous devez avoir un emblème.

Carmichael a poursuivi:

Les gens qui marchent à Richmond sont ceux qui ont fait des patrouilles d'esclaves. Ce sont eux qui portaient des draps blancs pour massacrer les affranchis. Ce sont les mêmes Blancs qui se sont réjouis quand la balle d'un suprémaciste blanc a brisé la mâchoire de MLK.

Stokely Carmichael avait vu James Meredith abattu. Il avait participé aux Freedom Rides lorsqu'ils ont été bombardés. Il avait vu son prédécesseur, John Lewis, se fracturer le crâne à Selma le dimanche sanglant.

C'est pourquoi la LCFO a choisi une mascotte qui «symbolise la force et la dignité des Noirs, un animal qui ne riposte jamais tant qu'il n'est pas appuyé si loin dans le mur».

Carmichael savait que la fascination de l'Amérique pour les armes à feu n'avait rien à voir avec la liberté ou la liberté. La fascination de cette nation pour les armes à feu tient à la peur des Noirs. C'est un fait historique.

«Nous avons choisi comme emblème une panthère noire.»

Et c'est pourquoi c'est tendance sur Twitter.

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