Kamala Harris et la joie compliquée et chargée de la représentation

Bien que je sois américain, en tant qu'enfant d'immigrants indiens, je ne me suis jamais senti pleinement accepté comme tel - un sentiment d'aliénation qui s'est accentué après le 11 septembre, et encore plus profond avec l'élection de Donald Trump. Ni noire ni blanche, en tant que fille, j'ai eu du mal à comprendre comment je m'inscrivais dans la hiérarchie raciale américaine. Être Américain d'origine asiatique, c'est être perçu comme docile, travailleur, poli et politiquement non menaçant. Je n'ai jamais imaginé que je pourrais un jour partager l'identité d'un homme politique à la Maison Blanche, ni ce que cela pourrait signifier pour moi.

Mais après que Kamala Harris a été nominée à la vice-présidence, je me suis permis d'imaginer ce que moi de 13 ans ne pouvait pas: j'ai revu un clip du discours de campagne présidentielle de Harris, dans lequel elle décrit sa mère Shyamala Gopalan, une petite indienne. femme. «C'était une femme brune», a déclaré Harris. «C'était une femme qui, bien souvent, la négligeait ou ne la prenait pas au sérieux. Ou à cause de son accent, supposez des choses sur son intelligence. Maintenant, à chaque fois, ma mère leur a prouvé le contraire. La description, qui me rappelait ma propre mère, me fit momentanément pleurer.

Harris est le reflet de l'Amérique que craint Donald Trump: elle est une enfant d'immigrants noirs et bruns, d'un père jamaïcain et d'une mère née en Inde qui ont manifesté ensemble en tant que militants des droits civiques. Dans ses mémoires, The Truths We Hold , Harris a écrit qu'après le divorce de ses parents, sa mère «savait que sa patrie d'adoption verrait Maya et moi comme des filles noires, et elle était déterminée à faire en sorte que nous devenions des femmes noires confiantes et fières. " La nomination même de Harris est une réprimande à un président qui cherche à «rendre l'Amérique à nouveau grande» en encourageant les suprémacistes blancs et en protégeant l'Amérique d'une fausse menace d'une invasion d'immigrants qualifiés de violeurs et de criminels. Si le ticket républicain représente le passé de la nation, grâce à Harris, le ticket démocrate est une représentation plus précise de l'Amérique telle qu'elle existe actuellement.

Harris est bien consciente de la nature symbolique et historique de sa nomination,  comme elle l'a exprimé lors d'un événement organisé par One APIA Nevada, une organisation à but non lucratif de défense des intérêts asiatiques américains, lors de sa campagne présidentielle: «Je pense souvent au travail que nous faisons pour briser ces barrières. comme étant, encore une fois, non seulement une réalisation personnelle ... Il s'agit de faire une déclaration et de redéfinir les images sur qui peut faire quoi et comment nous le faisons.

Bien que je sois d'accord avec Harris, ma capacité à me voir dans son identité a également suscité d' importantes questions sur la façon dont nous définissons la représentation et ce que signifie être représenté. La candidature de Harris éclaire la réalité compliquée de la façon dont les femmes noires et brunes sont considérées comme des symboles politiques - à gauche, comme un progrès, et à droite, comme des menaces - apparaissant toujours, surtout si elles sont ambitieuses, comme risquées. Comme beaucoup de femmes noires et brunes, mes sentiments sont mitigés: j'ai du mal à trouver un équilibre entre mon enthousiasme pour le caractère historique de sa candidature et mon désir de changement politique radical, souligné par un ressentiment que j'existe dans un système politique où la représentation est si rare qu'on s'attend à ce que je me sente reconnaissant ou satisfait d'avoir un candidat qui partage mon identité - ou la supposition que, parce que je partage l'identité de quelqu'un, nous avons les mêmes valeurs.

Même dans le Congrès le plus diversifié de tous les temps, 78% sont blancs et 76% sont des hommes. Il est clair qu'il existe un obstacle systématique qui bloque la promotion des femmes, des minorités raciales et d'autres groupes marginalisés, ainsi que des problèmes qui les intéressent - les législateurs appartenant à des groupes minoritaires attribuent souvent à leurs propres expériences et identités une influence sur leurs priorités législatives. Mais comme le montrent les études sur les femmes dans les assemblées législatives, ce type de représentation - ce que les politologues appellent «représentation descriptive» - ne conduit pas nécessairement à une «représentation substantielle» - abattant les barrières au sein de ces communautés. La représentation de l'identité ne signifie pas grand-chose sans substance et sans contexte politique et social propice au changement.

Les politiciens peuvent également invoquer l'identité pour justifier l'oppression contre les communautés mêmes qu'ils prétendent représenter: les républicains ont utilisé la féminité d' Amy Coney Barrett pour faire avancer un programme contre l'avortement et d'autres droits civils qui nuiront de manière disproportionnée aux femmes, aux homosexuels et aux trans et aux personnes de couleur, en particulier lorsque leurs identités se croisent. Je ne ressens pas non plus de parenté, par exemple, avec des politiciens républicains indo-américains comme l'ancien gouverneur de la Louisiane Bobby Jindal, l'ancien ambassadeur de Trump Nikki Haley ou l'ancien attaché de presse de la Maison Blanche Raj Shah - qui ont tous brisé les barrières en tant qu'Indo-Américains en politique, mais l'a fait aux dépens des gens des communautés mêmes dont nous sommes originaires. En août, quand Haley a invoqué son origine immigrée indienne au RNC pour affirmer que l'Amérique n'est pas raciste et que Trump «mène une nouvelle ère d'opportunités», je me suis sentie dégoûtée et honteuse.

Et donc, en tant que femme amérindienne et féministe, assister à la montée de Harris apporte une excitation compliquée et accablée; le genre d'excitation à laquelle je m'accroche parfois comme un acte de défi, et d'autres fois que je ressens avec le déni ou même la honte. Ce fut un plaisir de la voir abattre patiemment et magistralement des hommes blancs incompétents comme William Barr et Brett Kavanaugh avec une logique claire et directe, un comportement cool et un sourire ironique. En dépit d'être un membre relativement jeune au Sénat, elle s'est rapidement distinguée en tant que star grâce à des pistes d'enquête qui ont conduit à des témoignages révélateurs. Sa performance de débat avec Mike Pence a été particulièrement significative pour démontrer la dynamique que les femmes noires rencontrent dans les espaces blancs: elle a été confrontée à une interruption constante de Pence et d'une modératrice blanche qui lui a permis de le faire continuellement, tandis que Harris est resté en équilibre et ferme. Et pourtant, en réponse, Trump a qualifié Harris de «monstre» et les conservateurs ont distingué son comportement de la même manière prévisible que les femmes noires sont toujours sélectionnées. Et, quand son collègue du Sénat, David Perdue, a intentionnellement mutilé son nom indien - «KAH'-mah-lah? Kah-MAH'-lah? Kamala-mala-mala? Je ne sais pas. Quoi qu'il en soit »- comme moyen de la délégitimer, ma colère contre Perdue me parut personnelle. Les comportements et les attentes placés sous ses projecteurs mettent en lumière ce que de nombreuses femmes noires et brunes rencontrent quotidiennement, en particulier si elles recherchent le pouvoir.

Mais je ne peux pas ignorer que Harris a perfectionné ses compétences en matière de débat au cours d'une longue carrière en tant que «flic supérieur» autoproclamé de Californie, où elle a essayé de jouer sur les deux tableaux en tant que «procureur qui réprimait les criminels et réformateur qui voulait réduire les taux d'incarcération. », Comme l'a dit le Washington Post . Bien qu'elle ait poursuivi des réformes qui incluaient l'imposition d'une formation sur les préjugés raciaux implicites et la création d'un programme de formation professionnelle pour réduire la récidive, son bilan est bien loin du «procureur progressiste» qu'elle s'est présenté pendant sa campagne présidentielle: elle s'est battue pour être condamnée à tort personnes en prison, a refusé d'investiguer les fusillades d'agents, a criminalisé l'absentéisme, a bloqué la chirurgie de confirmation du sexe pour les détenus trans incarcérés et fait pression sur une législation mettant en danger les travailleuses du sexe. Ces actions ont causé du tort à d'innombrables personnes qui sont de manière disproportionnée noires et brunes, ce qui suggère que Harris est plus susceptible de devenir «un intermédiaire autour de la politique Black Lives Matter», par opposition à un ardent défenseur de celle-ci, comme Purdue, professeure de sciences politiques en études afro-américaines, Nadia Brown a spéculé sur le Lily en août.

En tant qu'Indo-Américain, je ne peux pas non plus ignorer le fait que Harris vient d'une famille brahmane de haute caste et que ma capacité à me voir en elle vient d'un endroit privilégié que beaucoup d'Américains sud-asiatiques n'ont pas. Alors que Harris embrasse publiquement son indianité, il y a une méfiance quant à savoir si elle - qui en 2017, a accueilli le Premier ministre indien d'extrême droite Narendra Modi aux États-Unis - exercera son identité indienne pour lutter contre la montée de l'Hindutva et les atrocités que Modi est infliger aux communautés musulmanes, dalits et adivasi - ou l'utiliser, à la place, pour le légitimer davantage. Comme Sharmin Hossain, directrice politique du groupe sud-asiatique de défense des droits humains Equality Labs, l'a déclaré à ZORA Mag, «elle invoque l'Inde quand cela lui convient».

Jenn M. Jackson, professeur adjoint de science politique à l'Université de Syracuse, a écrit dans Teen Vogue , «même au milieu de ces réalisations dignes d'intérêt, la nomination de Harris remet en question ce que nous savons des limites de la représentation dans la politique américaine. Malgré le caractère historique de sa carrière et de sa nomination à la vice-présidence, nous ne pouvons pas perdre notre capacité à rester critique envers son bilan. Je partage le scepticisme des critiques de Harris et je crois que nous devons nous efforcer de créer une société qui centre les voix marginalisées, tenant tous les politiciens responsables, quelle que soit leur identité.

Mais Harris marche sur la corde raide, s'engageant à réformer un système majoritairement blanc tout en y avançant. Mes émotions se compliquent lorsque je contemple ce que signifie sa nomination dans le contexte du système que nous avons actuellement - et le fait que, au sein de ce dernier, en tant que femme noire avançant en politique, Harris est confinée par les normes et les attentes que les politiciens blancs sont ne pas. Après tout, elle a agi, en partie, en vertu d'une série de projets de loi sur les crimes punitifs que Biden lui-même a dirigés (Biden a depuis exprimé ses regrets pour certains aspects de la législation, qui ont contribué à l'incarcération massive de Noirs). «C'est une femme noire qui était élue à une époque où cela ne s'est tout simplement pas produit», a déclaré la journaliste de Mother Jones, Jamilah King, qui a suivi la carrière de Harris en tant que procureur, à Code Switch de NPR. «Je pense qu'il est important de regarder ce qu'elle a fait au Sénat pour vraiment avoir une idée de qui elle est et à quel point ses idées contredisent maintenant ce qu'elle a fait au pouvoir.

Il y a lieu d’espérer que l’ éveil continu de l’Amérique blanche au racisme systématique augmentera les capacités de Harris à adopter des changements positifs d’une manière dont elle n’était pas capable dans le passé. Sous l'administration Trump, Harris a l'un des records de vote les plus libéraux au Sénat: elle a coparrainé un projet de loi pour bloquer la défense de la «panique gay», soutient la légalisation de l'herbe, a exprimé son regret sur les lois sur l'absentéisme et a publié un un plan de justice pénale visant à se débarrasser de la caution en espèces et à mettre fin aux prisons privées. Mais pour Wall Street, une grande partie de son attrait en tant que vice-président de Biden est le point de vue selon lequel Harris est un centriste qui «ne poussera pas Biden à gauche ou à droite sur les grandes questions de politique», comme l'a déclaré le chef d'un groupe consultatif financier à ses clients. . En tant que femme noire, Harris marche sur une ligne fine entre pousser contre le système pour le changement et faire progresser ses opportunités en son sein.

Et pourtant, aucune de ces politiques modérées n'a protégé Harris de la réalité selon laquelle, en tant que femme noire candidate à la présidence, elle était perçue comme un risque. "Cette focalisation sur le fait de battre Donald Trump en 2020 la met en quelque sorte, et d'autres jugés" non éligibles ", pour l'échec", a déclaré à Vox le professeur de sciences politiques de l'Université Howard, Niambi Carter . «Elle n'est pas blanche; elle n'est pas vieille; et elle n'est pas un homme ... pour ceux qui sont encore sous le choc des élections de 2016, ils ne veulent pas tout risquer à nouveau sur une personne comme Kamala Harris. Ce n'est pas un hasard si, parmi l'ensemble le plus diversifié de candidats politiques de l'histoire des États-Unis, avec des candidats plus progressistes que Harris, la personne qui a remporté l'investiture démocrate n'était pas celle qui a produit une nouvelle vision de l'Amérique ou offert une représentation historique. C'était Joe Biden, un centriste septuagénaire blanc qui, comme l'a écrit Slate , «n'est pas simplement un retour littéral à un statu quo démocrate; il en est, à ce stade de sa vie, sa version la plus ancienne et la moins compétente.

L'identité qui a fait de Harris un risque à l'élection présidentielle l'a toutefois transformée en un atout en tant que vice-présidente. Dans les 24 heures suivant l'annonce, la campagne a permis de recueillir 26 millions de dollars. Suite à sa performance de débat contre Mike Pence, la campagne a permis de recueillir 15 millions de dollars en un peu plus de 12 heures. Elle porte des Converse avec ses tailleurs. Elle danse sur Mary J. Blige lors d'événements de campagne. Elle a plus de 20 ans de moins que Biden. L'histoire de ses origines immigrées est inspirante. Sa nomination «s'est avérée être un choix totalement énergisant pour son billet», a déclaré l' écrivain du New York Magazine Rebecca Traister à Slate. «Il a reçu cet énorme afflux d'argent et, je pense, un énorme afflux d'énergie et d'excitation.» Mais le message que cela m'envoie, en tant que femme brune, est que notre succès est le plus valorisé et loué lorsque nous sommes au service d'un homme blanc.

Tout cela est un symptôme de la façon dont les deux partis politiques ont historiquement manipulé le désir d'une représentation accrue des personnes marginalisées comme un outil politique pour gagner en pouvoir et en pertinence. Le Parti républicain a longtemps rejeté l'idée que l'identité d'une personne influence sa politique, tout en ouvrant activement la voie à un président nationaliste blanc dont l'attrait même était enraciné dans son identité blanche. Les démocrates, d'un autre côté, ne font que du bout des lèvres sur la diversité, mais ne l'adoptent que dans la mesure où les perspectives extérieures ne perturberont pas le statu quo du parti. Les quatre dernières années nous ont montré que, malgré l'urgence d'agir, les démocrates ne sont pas disposés à jouer dur contre les républicains, constamment à la «civilité» sur le fond, et n'ont pas réussi à protéger nos tribunaux. Les dirigeants démocrates considèrent souvent la diversité comme la réponse à notre gâchis politique actuel, mais souvent ne parviennent pas à poursuivre les politiques, ou à soutenir les candidats, qui apporteront le changement dont ces communautés ont besoin. (Les dirigeants du parti licencient à plusieurs reprises les femmes progressistes du Congrès Alexandria Ocasio-Cortez, Ihan Omar, Rashida Tlaib et Ayanna Pressley, par exemple - quatre femmes de couleur dont le programme a contribué à inspirer un mouvement populaire - et ne parviennent pas à soutenir les challengers en place qui suivent ce moule. ) Ces approches ont créé une attente injuste selon laquelle les personnes marginalisées devraient réparer les institutions qui ont longtemps cherché à les exclure et perpétue l'idée que ces communautés devraient être reconnaissantes de voir leur identité reflétée du tout, comme si la représentation s'arrêtait là, ou comme si ils votent comme des monolithes. Mais face à la pénurie, les gens exigent plus, pas moins. La faim augmente l'appétit, elle ne les réduit pas.

Bien que je sois en colère de me retrouver pris dans un piège de représentation essentialiste, Harris ne l'a pas créé. Comme l'a expliqué Angela Davis, «c'est une approche féministe de pouvoir travailler à l'intérieur» des contradictions que présente la carrière de Harris. Et dans ce contexte, comme Davis, je suis moi aussi enthousiasmé par ce que Harris apporte au ticket démocrate. Elle a insufflé une énergie dans la campagne au milieu d'une élection cruciale qui est devenue un combat pour la démocratie américaine elle-même. Mais aussi historique que soit sa nomination, si elle accède au pouvoir, il est nécessaire que nous considérions cela comme un point de départ et non comme une fin.

Prachi Gupta est un journaliste primé et ancien reporter senior à Jezebel. Son premier livre, sur la Rép. Alexandria Ocasio-Cortez, est maintenant disponible via Workman Publishing.

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