Il n'existe pas de rôles de genre `` égaux mais différents ''

Le 15 janvier, la Virginie est devenue le 38e État à ratifier l'Equal Rights Amendment, une baleine blanche d'une loi qui garantirait que ni les États ni le gouvernement fédéral ne pourraient refuser des droits «en raison du sexe». Bien que la date limite pour ratifier l'amendement ait expiré au début des années 80, des États comme la Virginie et le Nevada maintiennent l'ERA dans l'actualité, et des opposants terrifiants qui pensaient avoir réussi à annuler l'amendement  il y a 30 ans. Il y a trois décennies, les partisans de l'EER s'inquiétaient de ce que l'amendement ferait à la famille «traditionnelle», érodant les rôles qui plaçaient les hommes hétérosexuels à la tête des ménages tout comme ils dirigeaient les entreprises, les lieux de travail et le gouvernement.

Dommer ce que beaucoup croyaient être l'ordre «naturel» des choses, c'était inviter le chaos. Maintenant, la conversation actuelle autour de l'EER reste encore imprégnée de paranoïa sur ce qui se passe si le cadre des rôles inégaux entre les sexes est supprimé.

Environ un mois avant sa mort en 2016, Phillis Schlafly, ennemie de longue date de l'Amendement pour l'égalité des droits, a parfaitement résumé la question antiféministe avec l'égalité - traiter tous les humains comme égaux devant la loi érode une hiérarchie que les humains cultivent depuis des siècles:

"Quiconque a un enfant sait que les enfants découvrent le monde grâce à des options binaires: haut ou bas, chaud ou froid, grand ou petit, à l'intérieur ou à l'extérieur, humide ou sec, bon ou mauvais, garçon ou fille, homme ou femme," Schlafly m'a dit. «Mais les féministes radicales, qui travaillent dans les départements d'études féminines dans la plupart des collèges, ont propagé l'idée que nous devons nous débarrasser de la« binaire de genre »avec l'attente de rôles distincts pour les hommes et les femmes.

L'idée que les rôles de genre sont innés et que les enfants apprennent d'une manière ou d'une autre sur le monde sans être enseignés ces leçons par des adultes est la pierre angulaire de nombreux arguments contre l'EER: un langage «séparé mais égal» comme moyen de garder les choses séparées et décidément inégales. L'analogie de Schlafly exclut convenablement des termes tels que «de côté», «tiède», «moyen» ou «humide», créant de faux binaires là où il n'y en a pas, tout comme de nombreux dissidents de l'ERA aimeraient différencier les rôles des femmes et les rôles des hommes, ignorant le fait cette réalité est bien plus grise que blanche et noire.

Les groupes religieux sont souvent à l'avant-garde du maintien du genre comme prédéterminé et  chargé d'un ensemble d'obligations immuables. Apparemment en réponse à la pression pour ratifier l'Amendement sur l'égalité des droits dans l'Utah, l'Église des Saints des Derniers Jours a publié ce mois-ci une déclaration concernant les mormons et le féminisme qui fait écho aux préoccupations de Schlafly concernant le respect des rôles de genre:

«Le genre est une partie importante de ce que nous sommes - avant, pendant et après cette vie. Les hommes et les femmes sont égaux - l'un n'est pas supérieur à l'autre. Ils sont également différents, avec des rôles différents au sein d'une famille.

Ce que la déclaration ne dit pas, c'est que ces «différents rôles» dans un contexte religieux sont généralement ceux de l'exécutif et du directeur, avec des hommes en tant que chef de famille, supervisant toutes les décisions exécutives, et des femmes en tant que coordinatrices, prenant en charge le travail de mise en œuvre. ces plans sur une base quotidienne. Quiconque a déjà travaillé dans un bureau comprend que ces rôles ne sont pas égaux et reconnaît ce langage comme le même qu'un PDG utilise lorsqu'il insiste sur le fait que chaque employé est précieux. Ce que le patron ne dit pas, c'est que certains employés sont absolument plus précieux que d'autres et que tout le système d'entreprise est construit autour d'une hiérarchie dans laquelle le respect ne circule très souvent que vers le haut. Effacer les frontières entre les sexes qui différencient les responsables de ceux qui prennent les commandes renverse l'ensemble du système, et même la critique insistant sur le fait que les femmes sont déjà égales et n'ont pas vraiment besoin de ces protections se lit comme une peur de ce qui arrive à la hiérarchie si nous supprimons les diviseurs que nous avons créés. entre les rôles des femmes et les rôles des hommes.

Dans A27 Janvier morceau pour Forbes , Carrie Lukas insiste sur le fait qu'un pays qui reconnaît l'égalité des droits sans distinction de sexe pourrait ne pas être plus dangereux pour les femmes, car il ôtera les protections maigres que nous avons créés pour les femmes des hommes: « Mais le l' ERA effacer toutes les politiques qui traitent les hommes et les femmes comme des groupes biologiques distincts pour les programmes et les installations, y compris les toilettes publiques, les refuges pour violence domestique, les prisons, les équipes sportives et les initiatives visant à encourager la participation dans les domaines des sciences, de la technologie, de l'ingénierie et des mathématiques. "

En soulignant la nécessité de ces barrières en suggérant qu'elles sont tout ce qui empêche les femmes de subir des abus, elle mine son propre argument selon lequel les règles du jeu sont déjà égales. Pourquoi les femmes auraient-elles besoin de refuges ou de programmes conçus pour les inclure dans les domaines des STIM s'il y avait de nombreux recours pour se protéger des agresseurs ou des programmes inclusifs pour intéresser tous les élèves aux mathématiques et aux sciences? L'argument selon lequel l'EER rendra les femmes vulnérables ignore le fait que les systèmes actuels échouent constamment à protéger les femmes.

C'est parce que Lukas ne fait pas un argument de bonne foi selon lequel «les programmes et les installations» doivent protéger les femmes vulnérables. Elle plaide pour s'assurer que les systèmes existants excluent les femmes trans. Sans les binaires codifiés entre les sexes, selon la théorie, les hommes méchants pourront attaquer les femmes vulnérables dans des endroits conçus pour leur protection. Cependant, elle ne parle pas d'hommes cis. Au lieu de cela, l'auteur laisse entendre que les femmes trans ne sont pas des femmes mais des hommes cis hétro qui complotent pour manipuler l'EER afin d'avoir accès à des ressources conçues pour les femmes, plutôt que des femmes qui méritent le droit d'accéder aux services destinés aux femmes. Le sous-texte de cet argument est que reconnaître les humains comme des moyens égaux que nous devons également reconnaître les personnes trans comme des êtres humains, ayant besoin des mêmes services et protections accordés aux autres humains, une concession que Schlafly a reconnue lorsqu'elle a prédit que «l'ERA signifie le financement de l'avortement, signifie privilèges homosexuels, ça veut dire quoi que ce soit d'autre. La Colline fait écho à cette paranoïa, insistant sur le fait que l'adoption de l'ERA signifie l'effacement des «femmes» en tant que classification distincte mais égale pour les humains:

«Le mot« femmes »n'apparaît jamais dans l'EER. Au lieu de cela, l'amendement se concentre sur le «sexe» - un mot qui risque de plus en plus de perdre son sens alors que les idéologues poussent à dissocier le terme de la biologie et à le remplacer par «identité de genre».

Comme preuve des dangers de changer les idées sur l'inclusion, la Hill fait référence à une affaire dans le Massachusetts qui a permis à des enfants transgenres de rejoindre une équipe de hockey sur gazon: «Dans le Massachusetts, la Cour suprême de l'État a statué que si les garçons qui s'identifiaient comme des filles voulaient participer à des sports, ne sont pas disponibles pour les garçons, comme le hockey sur gazon, l'ERA de l'État exigeait que les garçons soient autorisés à le faire.

Ces arguments démentent exactement ce dont leurs auteurs ont réellement peur, non pas la perte de protection pour les femmes, mais la création de règles du jeu égales. Il est facile de voir qui a l'avantage en regardant qui crie que le jeu est déjà juste.

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