Persiguiendo a Barbara Loden y el alma rota y empapada de cerveza de Wanda

Barbara Loden, nacida en 1932 o 1934, dependiendo de quién pregunte, y muerta en 1980, fue un breve destello en el ojo de la historia del cine, un espejismo fugaz que se desvanece tan pronto como aparece en el borde de tu visión periférica. Una nativa de Carolina del Norte que pasó la última década de su vida tratando de probarse a sí misma y al mundo, que ella era más que el objeto rubio con la cabeza vacía que había pasado sus años de formación actuando como actriz y modelo, Loden tenía recursos y conexiones por las que la mayoría de las mujeres mataría. Fue ganadora del premio Tony, casada con un director de cine famoso, con el tiempo y el dinero para perseguir sus sueños artísticos. Cuando partió por su cuenta y realizó uno de esos sueños, la película resultante fue celebrada por los críticos y se proyectó en cines y festivales de todo el mundo. Y sin embargo, sin embargo, nunca hizo otra película.

Eso deja a Wanda (1971) como el único epígrafe de Loden como una escritora brillante y una directora extraordinariamente empática, un hecho triste que se vuelve aún más conmovedor por el hecho de que, hasta hace poco, era casi imposible de encontrar. Encontré a Wanda por primera vez el año pasado, cuando una copia impresa de la restauración de la película por parte del Archivo de Cine y Televisión de UCLA recorrió un puñado de teatros de autor repartidos por Norteamérica. Quienes lo vieron lo llamaron una revelación, pero al final, su renacimiento teatral resultó tan efímero como su presentación inicial. Ahora, sin embargo, Loden tiene una oportunidad real de inmortalidad artística ya que Wanda está consagrada en el respetado y amplio catálogo de cine mundial de Criterion Collection.

Y Wanda no es una nota al pie. Es un trabajo histórico que anunció no solo a una nueva generación de mujeres cineastas, sino también al movimiento cinematográfico independiente que seguiría a su paso. En 1970, el ejercicio era absurdo: no solo las autoras fueron despedidas y condescendidas por el establecimiento artístico, sino que la idea de hacer una película en gran parte improvisada con un presupuesto de $ 100,000 ($ 651,400 en dinero de hoy), un equipo de tres y un Un elenco compuesto en su mayoría por no actores hubiera sido absurdo incluso viniendo de un gran hombre del cine en esos últimos días del antiguo sistema de estudios. Sin embargo, inspirada por los métodos radicales de la Nueva Ola francesa, un movimiento cuyo espíritu libre es evidente en el romance poco ortodoxo de "amantes en fuga" de la película, Loden partió hacia el país del carbón de Pensilvania con un camarógrafo y un mezclador de sonido, modificándose su visión junto con la ayuda de ubicaciones encontradas y anuncios en periódicos locales que solicitan extras.

Wanda era muy importante para Loden, quien luego dijo en entrevistas que la película era semi-autobiográfica, un intento de trabajar a través de sus sentimientos sobre los mecanismos de afrontamiento que había adoptado en su juventud. "Ella es muy como yo solía ser, simplemente flota y no sabe qué hacer consigo misma", le dijo a Dick Cavett en su programa de entrevistas en 1971. Es una afirmación respaldada por su camarógrafo y editor, Nicholas T. Proferes, quien caracterizó el proceso de montaje de un primer corte de la película como muy "personal" y "privado" para Loden en el documental de 1991 I Am Wanda. (Tanto el documental como la aparición de Dick Cavett de Loden son extras en el Blu-ray de Criterion). Poner esta parte privada y dolorosa de sí misma en la pantalla le dio a Loden la confianza para definirse en sus propios términos, en lugar de los dictados por los hombres. Cuando Cavett la presentó como "la atractiva y muy decidida Barbara Loden", respondió, con una voz suave y melódica con solo un toque de acento sureño, "Muy decidida, ¿eh?" Había llegado a esperar lo "atractivo" y la condescendencia que implicaba.

Wanda es una película episódica, lenta y silenciosa, especialmente para los estándares actuales. Loden estaba fascinada con las mujeres que abandonan a sus maridos y familias, y cuando conocemos a Wanda (Loden) al comienzo de la película, ella tiene resaca en el sofá de otra familia, frotándose la cabeza dolorida mientras un bebé llora en la habitación de al lado. Wanda no lo recoge. En cambio, se frota el sueño de los ojos, se pone rulos en el pelo y se pone en marcha a través de una herida abierta de un campo de carbón con la esperanza de quemar algunos dólares de un anciano curtido por la intemperie cuyas historias incoherentes tolera cortésmente mientras él pela un un par de dólares de un rollo en el bolsillo. Aún con sus rulos, junto con su bolso blanco cuadrado, sus últimos vestigios simbólicos de feminidad performativa, toma un autobús hasta un edificio que luego descubrimos que es un palacio de justicia. Se queda afuera, luego entra mientras su futuro ex esposo se queja ante un juez de que Wanda no cocina, no limpia, descuida a sus hijos, es un fracaso como esposa y como mujer. . “Solo dáselo”, le dice al juez, mirando al suelo, incapaz de articular qué es lo que la paraliza.

Con el divorcio concedido, Wanda se dirige a una fábrica de ropa que produce vestidos de rayas de punto liso. Allí, el supervisor le dice que no puede darle más trabajo porque cose demasiado lento en comparación con los demás trabajadores. Ella tampoco le sirve al capitalismo. Lo único por lo que el mundo valora a Wanda es por su cuerpo, y ella se obliga, aceptando pasivamente una bebida, luego un aventón, luego una habitación de motel, de cualquier hombre que se la ofrezca hasta que, sin saberlo, se tropieza con un robo en curso. Frustrado y confundido por la mujer apática frente a él, el ladrón, Norman Dennis (Michael Higgins), agarra a Wanda del brazo y la arrastra hacia el auto. ¿Es ella su cautiva? ¿Su socio en el crimen? ¿Un espectador involuntario? Incluso ellos no parecen saberlo. Pero a pesar de su brusquedad, “Mr. Dennis ”, como lo llama Wanda, no mira directamente a Wanda como la mayoría de la gente. Y así se van juntos, hacia el próximo robo.

La pasividad de su heroína convirtió a Wanda en un pararrayos para las críticas feministas en ese momento, quienes argumentaron que Wanda no tenía agencia y no era un buen modelo a seguir para las mujeres. (Pauline Kael llamó sin rodeos al personaje "puta"). Y es cierto que Wanda se pasa la película a la deriva de un lugar a otro y de hombre a hombre en busca de poco más que un lugar para dormir y suficiente cerveza para ahogar sus pensamientos durante la noche . Pero el dolor detrás de su pasividad, y la forma en que encarna a una mujer "buena" (tranquila, obediente) y "mala" (irresponsable, sexual) al mismo tiempo, insinúan una declaración más profunda y conmovedora sobre el efectos de la opresión misógina en la psique humana. La mirada de mil metros de Wanda habla de sueños abandonados, un espíritu roto, una mujer que ya no puede recordar lo que es sentir nada, y mucho menos sentirse feliz. Es la flacidez resignada de una mujer que se somete a su agresor para sobrevivir.

¿Cuántas mujeres se han roto tanto en la rueda de la historia? ¿Cuántos Wandas hay, esparcidos por los bares y asientos traseros del mundo? Aparecen débiles ecos de ella en personajes como Cleo de Roma (Yalitza Aparicio), mirando estoicamente cómo el padre de su hijo se aleja en un camión lleno de jugadores de fútbol que gritan y despreocupados. También hay un destello de ella en Esti Kuperman (Rachel McAdams) de Disobedience , sometiéndose silenciosamente a una estructura de poder patriarcal que busca negar su existencia como mujer lesbiana. Y la creadora de Wanda también tiene sus herederos: Greta Gerwig y Sarah Polley son las hijas espirituales de Barbara Loden, al igual que Debra Granik, quien comparte el afecto de Loden por las historias de la clase trabajadora. Para su creadora, Wanda fue un acto de autodefinición, una oportunidad de exorcizar los fantasmas de su pasado y recrearse como artista. Poco sabía ella que al abrir un camino así para ella, también despejó el camino para quienes la siguieron.

Wanda ya está disponible en Blu-ray a través de Criterion Collection y se transmitirá en The Criterion Channel cuando se lance el 8 de abril.

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