Oslo de HBO repite puntos ciegos predecibles sobre el conflicto israelí-palestino

Es difícil ver la versión cinematográfica de Oslo , la obra ganadora del premio Tony de JT Rogers, sin un sentido de ironía sombría. Ninguna obra de arte es objetiva; ninguna obra de ficción tiene la responsabilidad de ceñirse a todos los hechos de la vida real. Pero los acontecimientos históricos que Oslo omite en su discusión de lo que inspiró las discusiones secretas entre israelíes y palestinos; el metraje de noticias que infunde miedo que utiliza para aumentar su tiempo de ejecución; y el lado con el que alinea nuestra perspectiva inclina su mano hacia una cierta versión de la historia que se siente discordantemente fuera de sintonía con nuestra realidad actual.

Oslo, que Rogers adaptó de su propia obra, se centra en las negociaciones encubiertas entre el gobierno israelí y la Organización de Liberación de Palestina (OLP) que tuvieron lugar entre 1992 y 1993. En diciembre de 1992, se casó con la pareja noruega Mona Juul (Ruth Wilson), una diplomática en el Ministerio de Relaciones Exteriores, y Terje Rød-Larsen (Andrew Scott), sociólogo y director del think tank de la Fundación Fafo, deciden insertarse en las conversaciones israelo-palestinas que ya se están llevando a cabo con la participación de Estados Unidos. Porque es contra la ley israelí que un miembro del gobierno israelí se reúna directamente con un representante de la OLP, y porque los líderes de la OLP, incluido el presidente Yasser Arafat (nunca visto en pantalla en la película), tenían su base en Túnez, dos años de negociaciones. bajo los ojos de los estadounidenses han resultado en pocos avances.

Así que Terje y Mona, inspirados por una visita desastrosa que hicieron a la Franja de Gaza ocupada por Israel algunos años antes, deciden establecer un proceso de negociación secreto. Su objetivo es llevar a ambas partes a la mesa sin ninguna participación internacional, y Terje y Mona solo facilitarán, insiste Mona, no involucrarse realmente en el fondo de las negociaciones. (Un defecto del guión de la película es la forma en que generalmente se refiere a las conversaciones como un esfuerzo por encontrar la "paz", lo que crea cierta confusión con respecto a los detalles específicos de lo que cada lado realmente quería y recibió). Después de que Terje y Mona engatusan y convencen, Ambas partes envían representantes a la mansión Borregaard de Noruega: los profesores de la Universidad de Haifa Yair Hirschfeld (Dov Glickman) y Ron Pundak (Rotem Keinan),y el ministro de Finanzas de la OLP, Ahmed Qurei (Salim Daw) y el enlace Hassan Asfour (Waleed Zuaiter). Estos cuatro hombres entran en un salón de baile para tratar de elaborar una declaración de principios que será aceptada tanto por el gobierno israelí como por la OLP. Mientras tanto, Terje y Mona revolotean como acompañantes de baile de la escuela al otro lado de la puerta y luchan por mantener la neutralidad.

No es fácil generar interés en las personas que discuten en una mesa de conferencias, pero el director de teatro Bartlett Sher, ganador del premio Tony, que hace su debut cinematográfico, incorpora algunas florituras visuales. Una vez que las conversaciones alcanzan un nivel más alto e Israel envía a Uri Savir (Jeff Wilbusch), director general del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, la cámara de Sher rastrea a Savir mientras camina alrededor de la mesa, capturando la tensión claustrofóbica de esta habitación cerrada. También es efectiva la iluminación de la película, que a veces es tan exagerada que mancha los rostros de los personajes y solo nos permite escuchar sus voces, un elemento intencionalmente teatral para subrayar la importancia de lo que se dice, en lugar de quién lo dice. Esos momentos marcan lo que de otro modo sería un cuadro genérico que no aprovecha al máximo el hecho de que Oslo ha saltado del escenario a la pantalla.

La carne de Oslomás bien, son las conversaciones clandestinas y los hombres que las dirigen, y para crédito de Rogers, no limita a sus personajes a los portavoces, sino que también incorpora diálogos que insinúan sus personalidades. Las mejores escenas de la película incluyen a los representantes avanzando tentativamente hacia algún tipo de terreno común, desde la conversación forzada pero educada de Hirschfeld y Qurei sobre el clima frío hasta el rostro alegre de Hassan cuando prueba los gofres noruegos. Los volubles Daw y Zuaiter son los miembros más apasionados del reparto, y el momento más divertido de la película podría ser el indignado rechazo de este último a la pequeña charla: “La construcción pequeñoburguesa de la familia no me interesa. La lucha contra el gigante capitalista occidental, ese es mi padre ". Los otros chistes intencionales del guión,como la sugerencia del chef noruego de que sirva cerdo a las delegaciones judía y musulmana, no son tan satisfactorias.

Pero la fuerza del conjunto no puede compensar el hecho de que el guión no ubique la redacción de los Acuerdos de Oslo dentro del contexto más amplio del conflicto palestino-israelí, o la tendencia de la película a brindar humanidad a un solo lado. Osloomite las razones de la Primera Intifada de cinco años de los palestinos que llevó a estas conversaciones, no aborda el sentimiento palestino general que dudaba de si el gobierno israelí aceptaría una solución de dos estados y no enfatiza realmente que la Los acuerdos estaban destinados a ser un primer paso hacia la paz, no el fin de todo. Los intertítulos finales de la película son impresionantes en lo que dejan de lado sobre la causa de la Segunda Intifada, o sobre la marcha atrás del gobierno israelí de varios elementos de los Acuerdos de Oslo, en particular con respecto a su control de la Franja de Gaza. Los espectadores que no sepan nada de esto podrían quedarse con una impresión estrecha formada principalmente por las imágenes de noticias que Sher elige para aumentar la duración de la película (los palestinos queman una bandera israelí, lanzan piedras,y cánticos en árabe —todas las acciones que la película presenta como existentes en el vacío) y el flashback del tiempo de Mona en Gaza que brinda interioridad a un soldado israelí, pero no a un adolescente palestino asesinado por las Fuerzas de Defensa de Israel.

El resultado es una visión muy occidental de este conflicto y de los Acuerdos de Oslo que no encarna el enfoque de “ambas partes” que la película aparentemente pretende ofrecer. Las obligaciones de una película de ficción no son las mismas que las de un documental. Pero cuando Oslo se define a sí misma al dar a cada fuerza de oposición su propia plataforma, es una desconexión notable cuando los elementos circundantes de la película, como las imágenes de las noticias de B-roll y la forma en que revivimos la memoria de Mona, en cambio, empujan un punto de vista particular que no lo hace ' No me siento igual en absoluto. Después de semanas de cobertura de noticias occidentales sobre el conflicto palestino-israelí que se ha inclinado hacia la disminución de la devastación y muerte causadas por el ejército israelí en cientos de palestinos, incluidos docenas de niños, Oslose siente como otro componente de una narrativa aparentemente predeterminada.

Cuando Oslo de Rogers se estrenó en Broadway en 2016, siguió a otras obras del dramaturgo ambientadas en zonas de guerra, incluido The Overwhelming , sobre una familia estadounidense que se enfrenta al genocidio de Ruanda, y Blood And Gifts , sobre la lucha por el poder sobre Afganistán en el Década de 1980. Según una transcripción del discurso de apertura de Laura Pels que pronunció durante la reunión anual de 2008 de la organización de teatro ART / Nueva York, Rogers dijo sobre su enfoque del teatro de actualidad: “Tuve que empezar a aprender más, mucho más, para poder Cuente historias que excaven bajo la superficie de personas y culturas que me parezcan profundamente extrañas, incluso aterradoras, y descubra las conexiones entre nosotros. Para intentar comprender qué significan esas conexiones ". En osloMona parece ser la portavoz de Rogers cuando pregunta: "Si no nos sentamos frente a nuestros enemigos y los escuchamos y los vemos como seres humanos, ¿qué será de nosotros?" Esa es una declaración bien intencionada, pero no completamente representativa de lo que termina siendo Oslo : una película salpicada de los mismos puntos ciegos culturales que comprometen tantos análisis occidentales del conflicto israelí-palestino. Y en este momento, esos puntos ciegos no se sienten tan entretenidos.

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