'La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad': una entrevista con un ex racista sobre la reforma de los neonazis con empatía

Angela King vía Twitter

Hay una razón por la que amo Inglourious Basterds y Wolfenstein , y por eso hemos bromeado acerca de que un neonazi es sacudido. Los nazis son los idiotas universales. Pocos espectáculos son más catárticos que verlos noqueados. Sin embargo, cuando Martin Luther King Jr. dijo: “La oscuridad no puede expulsar a la oscuridad; solo la luz puede hacer eso. El odio no puede expulsar al odio, solo el amor puede hacer eso ”, nos confió tareas hercúleas: estabiliza tu mano viendo la humanidad en aquellos que te atacan. Encuéntrelos con amor. Oblígalos a reconocerte como intelectual.

Desde 2011, Life After Hate, iniciada por supremacistas blancos reformados, ha trabajado para hacer exactamente eso. Y en 2016, bajo el Departamento de Seguridad Nacional de la era de Obama, LAH, cofundada por Angela King, recibió $ 400,000 para prevenir el terrorismo doméstico.

Sin embargo, en junio, el DHS de Donald Trump anunció que la subvención había sido retirada porque "no trabajamos con las fuerzas del orden", dijo King, cuyo grupo ahora está financiando colectivamente para recaudar el efectivo faltante.

En una entrevista con The Root, King habló sobre su historia y cómo la experiencia informa el enfoque de LAH para sacar a la gente, a través de la empatía, del fango del odio.

El vecindario del sur de la Florida de la joven Angela King estaba lleno de predicaciones con un subtexto de “nosotros o ellos” y, explicó, aunque “mis padres no eran muy religiosos, eran racistas. Eran homofóbicos. Aprendí insultos raciales, estereotipos y homofobia desde que tengo uso de razón ".

King dijo que el racismo de sus padres era uno de paranoia: “Escuché constantemente cosas como, 'Te estoy protegiendo de la gente que quiere asesinarte, secuestrarte y violarte'”.

Más tarde, cuando comenzó a asistir a escuelas públicas, su mundo se expandió. Ser acosada sexualmente por un matón le enseñó que la violencia reactiva se ganó el respeto.

“Saber que me atraían otras chicas”, dijo King, quien explicó que era algo para lo que ella no tenía nombre, pero algo que instintivamente sabía que debía ocultar, sembró culpa y resentimiento. Al darse cuenta de que no estaba a la moda según la definición de nadie, quería pertenecer.

Luego, dijo King, cuando sus padres se divorciaron, “comencé a experimentar con el tabaquismo, la bebida, las drogas y el sexo. Estaba pasando de un grupo a otro tratando de encontrar un lugar al que pertenecer. Traté de encajar con los niños que faltaron a la escuela y fumaban marihuana, pero fui muy violento. Eso no funcionó ".

Encontró un hogar con una pandilla local, “hasta que”, dijo, “fui violada. Luego, la rabia que sentí se convirtió en un monstruo completamente diferente ".

Con el tiempo, empezó a salir con gente que empezó como punk rockers, pero luego “reemplazó los símbolos de la anarquía con esvásticas y banderas confederadas. No me atrajeron por sus creencias; ellos me aceptaron. Nunca tuve que explicar mi enojo ".

Su historia fue típica hasta que fue declarada culpable de ayudar en un robo por motivos raciales. En prisión, se enfrentó a mujeres de todos los colores que contrarrestaron sus prejuicios con humanidad y paciencia. Detrás de las rejas, la bondad iluminó la libertad del odio.

Desde la campaña de Trump, King y LAH han tratado de detener una ola de odio que aumenta sobre las espaldas de racistas encubiertos aparentemente normales, aunque privados de sus derechos, un fenómeno que ella describe como "aterrador porque, cuando estaba saliendo de la extrema derecha violenta , eso es lo que nos decían que hiciéramos: 'Deja de meterte en problemas. Deja de hacerte tatuajes racistas. Asimilar en cualquier aspecto del gobierno que puedas. Vamos a esperar nuestro momento '”.

En términos generales, dijo que se encuentra con dos tipos de racistas. Un tipo involucra a aquellos cuya ignorancia del racismo institucional, los prejuicios implícitos y la actitud defensiva perpetúan la supremacía blanca, y son aquellos que están siendo alimentados con una narrativa por parte de quienes están más a la derecha.

Con ellos, King dijo: "No atacamos automáticamente el sistema de creencias". Una vez que bajan la guardia, las creencias "orgánicamente comienzan a desvanecerse" y se abren a la información, dijo, explicando: "Tratamos de reducir esa actitud defensiva automática al compartir nuestras propias historias de manera transparente y vulnerable".

Luego están los que predican y se definen a sí mismos por el racismo. Con estos tipos, King dijo: "Voy a ser sincero contigo, no es fácil, perseguir ese enfoque de comunicación no agresiva y no solo decir: '¡Qué diablos te pasa!'"

Sin embargo, dijo King, “sabemos que es posible cambiar porque hemos cambiado. Sabemos que es posible crecer porque hemos crecido. También sabemos que ninguno de nosotros hizo eso porque alguien nos golpeó o nos dijo que éramos estúpidos ".

En cambio, LAH se acerca y es contactado por personas que se han desencantado con un grupo de odio, algo que aparentemente hacen muchos, especialmente aquellos que gravitaron hacia esos grupos, como lo hizo King, en busca de aceptación.

King también ha ido a contraprotestas contra los supremacistas blancos, sin usar "cánticos o insultos", sino un cartel que muestra las palabras "Hay vida después del odio", junto con la dirección web de LAH.

Como persona, King dijo que entiende la necesidad de la violencia en nombre de la autodefensa, como cuando las protestas se convierten en disturbios. Como portavoz, King cree que enfrentar el odio con la humanidad genera un cambio mayor. Si está de acuerdo, consulte la campaña de financiación colectiva de LAH .

Sé que estoy de acuerdo. Recientemente escribí que es cada vez más crucial "recordar por qué los líderes de los derechos civiles como Martin Luther King Jr. y Mahatma Gandhi, que son los más altos como faros de esperanza de la historia, son aquellos que eligieron el camino correcto, que eligieron ser empáticos ..."

He escrito lo suficiente sobre analfabetismocientífico , raza y psicología para ver que los hechos y los insultos no son lo suficientemente convincentes. Son personajes que evocan empatía. Es por eso que el número de muertos de Hitler y las peroratas de la sección de comentarios al estilo de Keith Olbermann pueden olvidarse o descartarse, pero la historia de Elie Wiesel y las palabras de MLK son inmortales.

Entonces, la próxima persona que me llame negro, te invito a un café y te pregunto tu historia: “¿Cómo llegaste a odiarme? Si el odio se vuelve agotador, ¿me dejarás ayudarte?

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