Esta película distópica de Hong Kong muestra exactamente por qué importa el activismo

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Este septiembre marca el segundo aniversario de Hong Kong http://fusion.net/story/18744/hong-kong-protests-what-you-need-to-know-about-the-umbrella-movement/, una https://www.theguardian.com/world/2015/sep/28/hong-kong-umbrella-movement-first-anniversary-democracy en 2014 (uno de los más violentos en China desde la Plaza de Tiananmen) dirigido por estudiantes que exigieron el sufragio universal para el pueblo de Hong Kong en respuesta a procedimientos electorales más restrictivos. Si bien el movimiento en sí ha disminuido, su efecto dominó se puede ver en la película  Diez años , quehttp://fusion.net/story/319483/jagat-review-shanjhey-kumar-perumal/ como http://fusion.net/story/318536/apocalypse-child-interview/ Festival de Cine Asiático de Nueva York.

Diez años se compone de cinco cortometrajes que exploran cómo podría ser el territorio autónomo chino en una década dada la influencia de China continental. Pensarhttp://fusion.net/story/200698/black-mirror-david-cameron-pig/, pero para Hong Kong. La película, realizada con un presupuesto ajustado de HK $ 600.000 (poco más de $ 77.000 USD), es un gran éxito, superando a  Star Wars  en el primer cine que proyectó la película yhttp://www.bbc.com/news/world-asia-china-35957185en los Hong Kong Film Awards. El gobierno chinohttp://www.nbcnews.com/news/asian-america/ten-years-film-raises-questions-about-future-hong-kong-n603471.

La primera película, Extra , trata sobre un miembro local de la Tríada de bajo nivel, contratado por el gobierno continental para organizar un asesinato de bandera falsa con el fin de asustar a la población para que se someta. Season of the End  es una película más filosófica que sigue a un hombre y una mujer que catalogan los restos arqueológicos de Hong Kong y quieren preservar un espécimen humano. Dialect  cuenta la historia de un taxista que lucha por mantener su trabajo después de que el mandarín (hablado en China continental) se convierte en el idioma oficial de Hong Kong (donde se habla principalmente cantonés).

Self-Immolator  entrelaza la estética documental y narrativa para contar la historia de una persona desconocida que se autoinmola frente al consulado británico después de que un manifestante muere en prisión por una huelga de hambre (¡spoilers a continuación!). Diez años concluye con Local Egg , la historia del dueño de una tienda que lucha por mantener su tienda y su independencia en medio de políticas gubernamentales cada vez más autoritarias, mientras que su hijo en edad escolar primaria debe participar en un programa de propaganda del gobierno.

Si bien cada película explora las facetas oscuras del tira y afloja cultural y sociopolítico entre Hong Kong y China continental, no  todo está perdido. “Cuando hay injusticia y desigualdad, alguien tiene que hablar y no tienen por qué ser los jóvenes”, me dijo Kwun-Wai Chow, director de Self Immolator por teléfono (a través de un intérprete). “No podemos seguir diciendo que el futuro está en las generaciones más jóvenes. La esperanza se extiende a través de las edades y generaciones ".

Tuve la oportunidad de hablar con los directores Zune Kwok, Fei-Pang Wong, Jevons Au, Kwun-Wai Chow y Ka-Leung Ng, así como con el productor Andrew Choi sobre cómo los conceptos distópicos que exploran están sucediendo un poco antes de lo esperado. .

¿Cómo surgió toda esta película? ¿De dónde sacaste la idea de explorar el futuro de Hong Kong?

Andrew Choi: Ka-Leung y yo, que también es el coproductor, comenzamos este proyecto hace dos años. Terminamos un documental en el que trabajamos juntos hace tres años, así que estábamos pensando en un nuevo proyecto y surgió la idea del futuro de Hong Kong porque Hong Kong ha tenido cambios repentinos en los últimos años, políticamente y económicamente. Establecimos el marco de tiempo para 10 años porque es un período de tiempo que la mayoría de la gente puede imaginar y experimentar.

Da una sensación real de urgencia.

Andrew Choi: Al principio estábamos pensando en hacer un largometraje, pero teníamos un presupuesto limitado. Encontramos al primer director Jevons y él sugirió que deberíamos hacer cinco historias independientes que se pudieran armar como un largometraje, así que conseguimos cinco directores y los dejamos elegir su propio tema y tener total libertad sobre lo que trata la historia.

Queremos que la gente debata sobre el futuro de Hong Kong. Comenzamos antes del Movimiento Umbrella, así que [eso] de alguna manera impactó la línea de la historia y la producción… [y] el resultado de la vista y la película.

¿Cuál ha sido la reacción hasta ahora en Hong Kong?

Andrew Choi: Creo que la respuesta fue abrumadora. Es importante saber que también sucedieron cosas en Hong Kong durante los últimos meses, incluida lahttps://en.wikipedia.org/wiki/Causeway_Bay_Books_disappearances, https://en.wikipedia.org/wiki/2016_Mong_Kok_civil_unrest. Las cosas que están sucediendo en la vida real están haciendo que la gente preste más atención a nuestra película. Incluso durante los últimos tres meses, ha habido muchos cambios y la gente dice que la película realmente habla de lo que está sucediendo hoy, no dentro de diez años [a partir de ahora]. Está generando mucha discusión con la gente, con la prensa, y estamos abrumados por la respuesta. Cuando [ellos] hablan sobre el futuro en Hong Kong, se refieren a la película.

Es realmente genial ser la voz principal en una discusión tan importante sobre cultura. Leí esa autoridad de China continentalhttp://www.nytimes.com/2016/04/05/world/asia/hong-kong-china-film-award-ten-years.htmlacerca de la pelicula. Para usted, ¿es ese tipo de indicación de que está haciendo el tipo de trabajo correcto y de que está golpeando los nervios adecuados?

Zune Kwok: Creo que solo refleja las tonterías del gobierno chino. No puedo decir que estemos haciendo lo correcto por eso, pero solo refleja su mentalidad. Me pregunto de qué tienen miedo.

Kwun-wai Chow: Hicimos lo que queremos creer. No necesitamos que el gobierno chino entre y nos diga qué está bien y qué está mal o qué deberíamos hacer o qué no deberíamos hacer. Solo queremos escribir, y el tipo de efecto que tiene la película en los demás está fuera de nuestro control.

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¿De dónde vino la inspiración para Extras ? ¿Existe un temor real en la población de Hong Kong a las operaciones de bandera falsa o la idea de organizar estos eventos simplemente para incitar al miedo?

Zune Kwok: La idea de usar la fascinación o un intento de matar a alguien para incitar el miedo entre la gente es definitivamente algo de lo que la gente se preocupa porque el gobierno de Hong Kong ha aprobado varias legislaciones para usar medios irrazonables y casi violentos de [responder] a la opinión. o votos de los pandemócratas (grupos prodemocracia en Hong Kong).

Entonces, la inspiración para la historia provino en parte del Movimiento Paraguas porque vi durante ese tiempo, que muchas personas sin asociación política están desempeñando deberes políticos como golpear a los manifestantes—https://fusion.net/story/19822/saboteurs-and-agitators-cant-derail-peace-in-hong-kong/. Entonces pensé qué pasaría en las sociedades futuras si la gente fomentara este tipo de acción, donde está bien incitar a la violencia para lograr un objetivo y todo el juicio moral se pierde y se acepta muy fácilmente.

También vemos cómo nuestro propio gobierno tiende a usar el miedo para controlar a nuestros ciudadanos y, por lo tanto, la película puede ser una sátira, pero también es un reflejo de nuestra sociedad y cómo se pueden tomar ciertas decisiones o se pueden lograr ciertos objetivos de forma indignante. formas.

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Entonces, para la próxima película, Season of the End,  ¿qué tienen estos personajes que los impulsa a querer capturar todo y guardarlos como especímenes? ¿Eso dice algo específicamente sobre la cultura de Hong Kong, o es más universal?

Fei-Pang Wong:  Creo que ambos. [Para] la perspectiva de Hong Kong, el desarrollo de Hong Kong [como ciudad], está [sucediendo] muy rápido. Es como si todos los años caminas por el mismo lugar, y ya ha cambiado y los elementos que estás usando este año ya están cambiando. Es posible que ni siquiera puedas reconocer Hong Kong en unos cinco años.

Pero para la perspectiva universal, también estaría de acuerdo en que estos hábitos de vida de nosotros mismos siguen siendo los mismos en todas partes. Incluso las personas en otros países tienen los mismos hábitos y cambiarán todas las cosas tan rápido. Entonces, para nuestro planeta, nuestra tierra, ¿es capaz de digerir todos los elementos de todas las cosas que estamos haciendo? Entonces creo que está sucediendo en Hong Kong, pero está sucediendo en otros lugares, en otros países.

También me gusta mucho el concepto de que una idea solo tiene poder y significado mientras la persona que la cree está viva. Después de que mueren, deja de existir.

Fei-Pang Wong: Gracias. En la historia también se habló de cómo congelar nuestra personalidad. Para mí es como si continuamos así y pensamos que un día la gente tiene las ideas correctas y quiere salvar el planeta, necesita [preservarse] o congelarse porque no hay más gente así. No es solo para Hong Kong. También es para otros países.

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Para dialect , leí que habíahttp://articles.latimes.com/2010/aug/08/world/la-fg-china-dialects-20100809hacer del mandarín el idioma oficial de Hong Kong (donde el chino y el inglés son los idiomas oficiales, pero el cantonés es el idioma común). ¿Existe todavía ese tipo de presión o idea de que el mandarín es más valioso, lo que podría llevar al borrado del cantonés?

Jevons Au: Definitivamente, existe una preocupación por el idioma. Antes de la cesión de 1997, Hong Kong era una colonia británica y mucha gente consideraba que el inglés era más importante o superior que el cantonés. Y luego, después del traspaso, la economía china [se volvió] mejor y más importante como ahora, por lo que ahora la gente en Hong Kong tiende a pensar que el mandarín es bastante importante.

El cantonés es nuestra lengua materna, pero [en Hong Kong, la gente] siempre piensa que es inferior o menos importante. Muchos chinos fuera de Hong Kong [que] hablan cantonés piensan que el cantonés es un idioma en lugar de [solo] un dialecto, pero las personas que viven aquí tienden a pensar que el mandarín es más importante y más personas piensan que el cantonés está en una posición menos importante en este momento. .

Recientemente, regresé al aeropuerto de Hong Kong y quería encontrar mi equipaje. Le pregunté al personal allí, y la primera pregunta que me hicieron fue: ¿puedo hablar en mandarín? Realmente me sentí como un extranjero en mi ciudad natal. Y ese es un sentimiento real en Hong Kong hoy en día.

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Las dos últimas películas realmente exploraron la idea de problemas multigeneracionales dentro del activismo. Sé que el Movimiento Paraguas estaba muy orientado a la juventud, pero ¿por qué era importante que la autoinmoladora fuera una anciana?

Kwun-Wai Chow: Elegí a una persona mayor como auto inmoladora porque Hong Kong es nuestro hogar y no pertenece solo a los jóvenes, sino a los ancianos. Además de los jóvenes, las generaciones mayores deben ser responsables del bienestar del lugar donde viven. Entonces, cuando hay injusticia y desigualdad, alguien tiene que hablar y no tienen por qué ser los jóvenes. No podemos seguir diciendo que el futuro depende de las generaciones más jóvenes, eso para mí es demasiado superficial. La esperanza se extiende a través de edades y generaciones y esto es lo que estoy tratando de decir al elegir a una persona mayor. Pero, sinceramente, lo que quiero transmitir es el pensamiento independiente, y si esos son los valores centrales de la gente de Hong Kong, esos valores abarcan a todos, no solo a los más jóvenes.

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Y en Local Egg , al final el padre explica cómo la auto-supresión y el miedo al gobierno conduce a un estado más opresivo, entonces, ¿cuál es la relación entre las generaciones en el activismo y en tu película?

Ka-Leung Ng: Para mí, la historia de Local Egg abarca tres generaciones. Tenemos al vendedor de huevos, al dueño de la tienda. Tenemos a los dos jóvenes: uno de ellos decidió irse de Hong Kong y emigrar a Taiwán para hacer la agricultura, y el otro se convirtió en un vendedor clandestino de libros. Y también tenemos al niño, el propio niño del vendedor de huevos, que se ve obligado a convertirse en una propaganda del gobierno [Guardia Juvenil] ya atrapar a la gente que usa términos “locales”.

Así que todos tienen sus propias decisiones individuales que hacer y yo respeto eso, pero cualquier cosa [opresiva] que suceda [hoy] a la que estamos tan acostumbrados, es realmente mala para nuestra sociedad. Eso en realidad está dañando el futuro.

Cada una de nuestras decisiones puede afectar el entorno global de nuestros hijos, por lo que debemos preguntarnos qué tipo de futuro estamos creando para nuestros hijos si nos acostumbramos a ciertas cosas, ciertas formas de vida y ciertas cosas que están sucediendo en Nuestra sociedad.

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